कामाख्या पीठ भारत का प्रसिद्ध शक्तिपीठ है, जो असम प्रदेश में है। कामाख्या देवी का मंदिर गुवाहाटी रेलवे स्टेशन से 10 किलोमीटर दूर नीलाचल पर्वत पर स्थित है। कामाख्या देवी का मन्दिर पहाड़ी पर है, अनुमानत: एक मील ऊँची इस पहाड़ी को नील पर्वत भी कहते हैं। कामरूप का प्राचीन नाम धर्मराज्य था। वैसे कामरूप भी पुरातन नाम ही है। प्राचीन काल से सतयुगीन तीर्थ कामाख्या वर्तमान में तंत्र-सिद्धि का सर्वोच्च स्थल है। पूर्वोत्तर के मुख्य द्वार कहे जाने वाले असम की नयी राजधानी दिसपुर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित नीलाचल पर्वतमालाओं पर स्थित माँ भगवती कामाख्या का सिद्ध शक्तिपीठ सती के इक्यावन शक्तिपीठों में सर्वोच्च स्थान रखता है।
यह भारत के ईशान कोण तथा योगिनी तंत्र में इसकी सीमा है- पश्चिम में करतोया से दिक्करवासिनी तक, उत्तर में कंजगिरि, पूर्व में तीर्थश्रेष्ठ दिक्षु नदी, दक्षिण में ब्रह्मपुत्र और लाक्षानदी के संगम स्थल तक, त्रिकोणाकार कामरूप की सीमा-लंबाई 100 योजना, विस्तार 30 योजन है। नीलाचल पर्वत के दक्षिण में वर्तमान पाण्डु गौहाटी मार्ग पर जो पहाड़ियाँ हैं, उन्हें नरकासुर पर्वत कहते है। नरकासुर कामरूप के प्राग्जोतिषपुर का राजा था, जिसने त्रेता से द्वापर तक राज्य किया तथा वह कामाख्या का प्रमुख भक्त था।
इतिहास
कामरूप पर अनेक हिंदू राजाओं ने राज्य किया। युग परिवर्तन के कुछ काल तक यह महामुद्रापीठ लुप्त-सा रहा बाद में कामाख्या मंदिर का निर्माण तथा जीर्वेद्धार कराने वालों में कामदेव, नरकासुर, विश्वसिंह, नरनारायण, चिल्लाराय, अहोम राजा आदि के नामोल्लेख मिलते हैं। ये सभी कामरूप के राजा थे। कामरूप राज्य का अहोम ही असोम हो गया। कामरूप तथा पर्वत के चतुर्दिक अनेक तीर्थस्थल हैं। कामाख्या मंदिर के 5 मिमी के अंदर जितने भी तीर्थस्थल हैं, वे सभी कामाख्या महापीठ के ही अंगीभूत तीर्थ के नाम से पुराणों में वर्णित हैं। देवी पुराण में 51 शाक्तिपीठों के विषय में लिखा है-
‘पीठानि चैकपंचादश भवन्मुनिपुंगवः’
जिसमें कामरूप को श्रेष्ठ मानकर उसका विशद वर्णन किया गया है।
कामरूप कामाख्या में सती के योनि का निपात हुआ था, इसलिए इसे योनिपीठ कहा जाता है-
ईसा की 16वीं शताब्दी के प्रथमांश में कामरूप के राजाओं में युद्ध होते रहे, जिसमे राजा विश्वसिंह विजयी होकर संपूर्ण कामरूप के एकछत्र राजा हुए। संग्राम में बिछुड़ चुके साथियों की खोज में वह नीलाचल पर्वत पहुँचे और थककर एक वटवृक्ष तले बैठ गए। सहसा एक वृद्धा ने कहा कि वह टीला जाग्रत स्थान है। इस पर विश्वसिंह ने मनौती मानी कि यदि उनके बिछुड़े साथी तथा बंधुगण मिल जाएँगे, तो वह यहाँ एक स्वर्णमंदिर बनवाएँगे। उनकी मनौती पूर्ण हुई, तब उन्होंने मंदिर निर्माण प्रारंभ किया। खुदाई के दौरान यहाँ कामदेव के मूल कामाख्या पीठ का निचला भाग बाहर निकल आया। राजा ने उसी के ऊपर मंदिर बनवाया तथा स्वर्ण मंदिर के स्थान पर प्रत्येक ईंट के भीतर एक रत्ती सोना रखा। उनकी मृत्यु के पश्चात् काला पहाड़ ने मंदिर ध्वस्त कर दिया, तब विश्वसिंह के पुत्र नर नारायण (मल्लदेव) ने अपने अनुज शुक्लध्वज (चिल्लाराय) द्वारा शक संवत 1480 (1565 ईस्वी) में वर्तमान मंदिर का पुनर्निमाण कराया। मंदिर में रखे शिलालेख पर ऐसा उल्लेख है-
ऐसा प्रतीत होता है कि महापीठ के लुप्त हो जाने पर देवी-देवता छद्मनामों से पूजित होते रहे।
कहा जाता है कि माँ कामाख्या के इस भव्य मंदिर का निर्माण कोच वंश के राजा चिलाराय ने 1565 में करवाया था, लेकिन आक्रमणकारियों द्वारा इस मंदिर को क्षतिग्रस्त करने के बाद 1665 में कूच बिहार के राजा नर नारायण ने दोबारा इसका निर्माण करवाया है।
प्रधान पीठ
तन्त्रों में लिखा है कि करतोया नदी से लेकर ब्रह्मपुत्र नदी तक त्रिकोणाकार कामरूप प्रदेश माना गया है। किन्तु अब वह रूपरेखा नहीं है। इस प्रदेश में सौभारपीठ, श्रीपीठ, रत्नपीठ, विष्णुपीठ, रुद्रपीठ तथा ब्रह्मपीठ आदि कई सिद्धपीठ हैं। इनमें कामाख्या पीठ सबसे प्रधान है। देवी का मन्दिर कूच बिहार के राजा विश्वसिंह और शिवसिंह का बनवाया हुआ है। इसके पहले के मन्दिर को बंगाली आक्रामक काला पहाड़ ने तोड़ डाला था। सन् 1564 ई. तक प्राचीन मन्दिर का नाम ‘आनन्दाख्या’ था, जो वर्तमान मन्दिर से कुछ दूरी पर है। पास में छोटा-सा सरोवर है।
माहात्म्य वर्णन
देवीभागवत में कामाख्या देवी के महात्म्य का वर्णन है। इसका दर्शन, भजन, पाठ-पूजा करने से सर्व विघ्नों की शान्ति होती है। पहाड़ी से उतरने पर गुवाहाटी के सामने ब्रह्मपुत्र नदी के मध्य में उमानन्द नामक छोटे चट्टानी टापू में शिव मन्दिर है। आनन्दमूर्ति को भैरव (कामाख्या रक्षक) कहते हैं। कामाख्या पीठ के सम्बन्ध में कालिकापुराण में निम्नांकित वर्णन पाया जाता है-
शिव ने कहा, प्राणियों की सृष्टि के पश्चात् बहुत समय व्यतीत होने पर मैंने दक्षतनया सती को भार्यारूप में ग्रहण किया, जो स्त्रियों में श्रेष्ठ थी। वह मेरी अत्यन्त प्रेयसी भार्या हुई। अपने पिता द्वारा यज्ञ के अवसर पर मेरा अपमान देखकर उसने प्राण त्याग दिए। मैं मोह से व्याकुल हो उठा और सती के मृत शरीर को कन्धे पर उठाए समस्त चराचर जगत् में भ्रमण करता रहा। इधर-उधर घूमते हुए इस श्रेष्ठ पीठ (तीर्थस्थल) को प्राप्त हुआ। पर्याय से जिन-जिन स्थानों पर सती के अंगों का पतन हुआ, योगनिद्रा (मेरी शक्ति=सती) के प्रभाव से वे पुण्यतम स्थल बन गए। इस कुब्जिकापीठ (कामाख्या) में सती के योनिमण्डल का पतन हुआ। यहाँ महामाया देवी विलीन हुई। मुझ पर्वत रूपी शिव में देवी के विलीन होने से इस पर्वत का नाम नीलवर्ण हुआ। यह महातुंग (ऊँचा) पर्वत पाताल के तल में प्रवेश कर गया।
शक्ति की पूजा
इस तीर्थस्थल के मन्दिर में शक्ति की पूजा योनिरूप में होती है। यहाँ कोई देवीमूर्ति नहीं है। योनि के आकार का शिलाखण्ड है, जिसके ऊपर लाल रंग की गेरू के घोल की धारा गिराई जाती है और वह रक्तवर्ण के वस्त्र से ढका रहता है। इस पीठ के सम्मुख पशुबलि भी होती है।
काँची, चेन्नई से 75 किलोमीटर दूर है। यहाँ का नजदीकी विमान स्थान चेन्नई है। ‘काँची’, चेन्नई, तिरुपति, बैंगलूर से सीधे रेलमार्ग से जुड़ा हुआ है तथा सड़क मार्ग से भी जुड़ा है।
पौराणिक मान्यताएँ
यहाँ देवी की योनि का पूजन होता है। इस नील प्रस्तरमय योनि में माता कामाख्या साक्षात् वास करती हैं। जो मनुष्य इस शिला का पूजन, दर्शन स्पर्श करते हैं, वे दैवी कृपा तथा मोक्ष के साथ भगवती का सान्निध्य प्राप्त करते हैं।
संस्पृश्यं तां शिलां मर्त्योह्यमरत्वमवाप्तुयात्।
अमर्त्यो ब्रह्मसदनं तत्रस्थो मोक्षमाप्नुयात्॥
जब योनि का निपात हुआ, तब यह पर्वत डगमगाने लगा। अतः त्रिदेवों ने इसके एक-एक श्रृंग को धारण किया
अतः यह पर्वत तीन श्रृंगों में विभक्त है। जहाँ भुवनेश्वरी पीठ है, वह ब्रह्मपर्वत, मध्य भाग जहाँ महामाया पीठ है वह शिवपर्वत तथा पश्चिमी भाग विष्णुपर्वत या वाराह पर्वत है। वाराहपर्वत पर वाराही कुण्ड दिखाई देता है। आषाढ़ माह में मृगाशिरा नक्षत्र के चौथे चरण आर्द्रा नक्षत्र के पहले चरण के मध्य देवी का दर्शन तीन दिनों तक बंद रहता है और माना जाता है कि माँ कामाख्या ऋतुमती हैं। चौथे दिन ब्राह्म मुहूर्त में देवी का शृंगार, स्नानोपरांत दर्शन पुनः प्रारंभ होता है। प्राचीन काल में चारों दिशाओं में चार मार्ग थे- व्याघ्र द्वार, हनुमंत द्वार, स्वर्गद्वार, सिंहद्वार। शनैः शनैः उत्तरी तथा पश्चिमी मार्ग लुप्त हो गए। अब चारों ओर पहाड़ी सीढ़ियाँ बनी हैं, जो काफ़ी दुर्गम हैं। कुछ ही भक्त इन सीढ़ियों से जाकर देवी पीठ के दर्शन करते हैं। अधिसंख्य यात्री नीचे से टैक्सियों द्वारा जाते हैं। नीचे मुख्य मार्ग से पहाड़ी मार्ग कामाख्या पीठ बना है, जिसे नरकासुर पथ कहते हैं।
कामाख्या मंदिर के समीप ही उत्तर की ओर देवी की क्रीड़ा पुष्करिणी (तालाब) है, जिसे सौभाग्य कुण्ड कहते हैं। मान्यता है कि इसकी परिक्रमा से पुण्य मिलता है। यात्री इस कुण्ड में स्नान के बाद श्री गणेशजी का दर्शन करने मंदिर में प्रवेश करते हैं। मंदिर के सामने 12 स्तंभों के मध्य-स्थल में देवी की चलंता मूर्ति (चलमूर्ति-उत्सव मूर्ति) दिखती है। इसी का दूसरा नाम हरिगौरी मूर्ति या भोग मूर्ति है। इसके उत्तर में वृषवाहन, पंच-वक्त्र, दशभुज कामेश्वर महादेव हैं। दक्षिण में 12 भुजी सिंहवाहिनी तथा 18 लोचना कमलासना देवी कामेश्वरी विराजती हैं। यात्री पहले कामेश्वरी देवी कामेश्वर शिव का दर्शन करते हैं, तब महामुद्रा का दर्शन करते हैं। देवी का योनिमुद्रा पीठ दस सीढ़ी के नीचे एक अंधकारपूर्ण गुफा में स्थित है, जहाँ हमेशा दीपक का प्रकाश रहता है। उसे कामदेव भी कहते हैं। यहाँ आने-जाने का मार्ग अलग-अलग बना हुआ है।
पुराणों के अनुसार
कालिका पुराण तथा देवीपुराण में ‘कामाख्या शाक्तिपीठ को सर्वोत्तम कहा गया है।
ब्रह्मपुत्र नदी के पावन तट पर गुवाहाटी के कामगिरि पर्वत पर कामाख्या का पावन पीठ विराजमान है। यहाँ की शाक्ति कामाख्या तथा भैरव उमानंद हैं।
योनिपीठ कामगिरौ कामाख्या यत्र देवता।
उमानन्दोsथ भैरवः॥
कालिका पुराण के अनुसार पर्वत पर देवी का योनिमण्डल गिरा, जिससे समस्त पर्वत नीलवर्ण वाला हो गया। इस तरह यह पर्वत नीलाचल पर्वत कहा जाने लगा।
कालिका पुराण के अनुसार
कालिका पुराणानुसार कामदेव जिस स्थान पर शिव के त्रिनेत्र से भस्म हुए और अपने पूर्वरूप की प्राप्ति का वरदान पाया,वह स्थान कामरूप ही है-
शम्भुनेत्राग्निनिदग्धः कामःशम्भोरनुग्रहात्।
तत्र रूपं यतःप्राप कामरूपं त तो भवेत्॥
यहाँ कामनारूप फल की प्राप्ति होती है। कलिकाल में यह स्थान अत्यंत जाग्रत माना गया है। इसी से इसे कामरूप कहा जाता है-
कामरूपं महापीठ सर्वकाम फलप्रदम्।
कलौ शीघ्र फलं देवो कामरूपे जयः स्मृतः॥
कामरूप के समान अन्य स्थल दुर्लभ हौ, क्योंकि यहाँ घर-घर में देवी का वास है-
कामरूपं देवि क्षेत्रं कुत्रापि तत् समं न च।
अन्यत्र विरला देवी कामरूपे गृहे गृहे॥
ब्रह्मवैवर्त पुराण के अनुसार
ब्रह्मवैवर्त पुराणानुसार कामदेव ने यहाँ देवी मंदिर के निर्माण हेतु विश्वकर्मा को बुलाया, जिसने छद्म वेश में यहाँ मंदिर का निर्माण किया। मंदिर की दीवारों पर 64 योगिनियों एवं 18 भैरवों की मूर्तियाँ खुदवा कर कामदेव ने इसे आनंदाख्य मंदिर कहा है।
अंग प्रत्यंग पातेन छाया सत्या महीतले।
तेषु श्रेष्ठतमः पीठः कामरूपो महामते॥
काँची, चेन्नई से 75 किलोमीटर दूर है। यहाँ का नजदीकी विमान स्थान चेन्नई है। ‘काँची’, चेन्नई, तिरुपति, बैंगलूर से सीधे रेलमार्ग से जुड़ा हुआ है तथा सड़क मार्ग से भी जुड़ा है।
शक्ति की पूजा
इस तीर्थस्थल के मन्दिर में शक्ति की पूजा योनिरूप में होती है। यहाँ कोई देवीमूर्ति नहीं है। योनि के आकार का शिलाखण्ड है, जिसके ऊपर लाल रंग की गेरू के घोल की धारा गिराई जाती है और वह रक्तवर्ण के वस्त्र से ढका रहता है। इस पीठ के सम्मुख पशुबलि भी होती है।
काँची, चेन्नई से 75 किलोमीटर दूर है। यहाँ का नजदीकी विमान स्थान चेन्नई है। ‘काँची’, चेन्नई, तिरुपति, बैंगलूर से सीधे रेलमार्ग से जुड़ा हुआ है तथा सड़क मार्ग से भी जुड़ा है।
कामाख्या के उत्सव
यहाँ भगवती की महामुद्रा (योनि-कुंड) स्थित है। लोग माता के इस पिंडी को स्पर्श करते हैं, वे अमरत्व को प्राप्त करके ब्रह्मलोक में निवास कर मोक्ष-लाभ करते हैं। यहाँ भैरव उमानंद के रूप में प्रतिष्ठित हैं। तांत्रिकों की साधना के लिए विख्यात कामाख्या देवी के मंदिर में मनाया जाने वाला पर्व अम्बूवाची को कामरूप का कुम्भ माना जाता है। इस पर्व में माँ भगवती के रजस्वला होने के पहले गर्भगृह स्थित महामुद्रा पर श्वेत वस्त्र चढ़ाए जाते हैं, जो बाद में रक्तवर्ण हो जाते हैं। कामरूप देवी का यह रक्त-वस्त्र भक्तों में प्रसाद-स्वरूप बांट दिया जाता है।
ज्योतिष शास्त्र के अनुसार के मृगशिरा नक्षत्र के चौथे चरण तथा आर्द्रा नक्षत्र के प्रथम चरण के बीच पृथ्वी ऋतुमती होती है। इसी अवधि में कामाख्या में दर्शन बंद रहता है। इस अवधि (काल खण्ड) को ‘अम्बुवाची’ कहते हैं। इस उत्सव-व्रत की अपार महिमा है। यह तंत्रोक्त व्रत है, जिसकी मान्यता असोम तथा बंगाल में अधिक है। यही काल भगवती के ऋतुमती होने का माना गया है, जिसमें देवी के रक्त-सिक्त वस्त्र को धारण करके उपासना करने से भक्त की समस्त मनोकामनाएँ अवश्य पूर्ण होती हैं।
कामाख्या वस्त्र मादाय जयपूजां समाचरेत्।
पूर्ण कामं लभेद्देवी सत्यं सत्यं न संशयः॥
इस अम्बुवाची व्रत में मात्र फलाहार किया जाता है। अग्नि पर पकाई गई वस्तु का खाना वर्जित होता है। एक अन्य उत्सव है- देव ध्वनि, जिसमें ढोलक, नगाड़ा, झण्डा आदि वाद्य की उच्च ध्वनि की जाती है, साथ ही नत्य भी होता है। इसे ‘देउधा’ कहते हैं। देउथा का अर्थ है- देवता की कृपा का पात्र। पौष मास के कृष्णपक्ष की द्वितीया, तृतीया को पुष्य नक्षत्र में पुष्याभिषेक उत्सव मनाया जाता है, जिसमें कामेश्वर की चलंता मूर्ति को कामेश्वर मंदिर में अधिवासन किया जाता है। कामाख्या मंदिर में चलता कामेश्वर मूर्ति का अधिवास होता है। दूसरे दिन कामेश्वर मंदिर से कामेश्वर की मूर्ति ढाक, ढोल, वाद्ययंत्रों की ध्वनि के साथ लाई जाती है एवं भगवती के पंचरत्न मंदिर में दोनों मूर्तियों का शुभ परिणय- समारोह, पूजा, यज्ञादि तथा हर-गौरी विवाह महोत्सव का पालन होता है।
यातायात साधन
कामाख्या देवी मंदिर के अलावा महाविद्याओं के सात मंदिरों में से भुवनेश्वरी मंदिर नीलाचल पर्वत के सर्वोच्च श्रृंग पर होने से विशिष्ट महत्त्व वाला माना जाता है। आजकल इस शाक्तिपीठ की पूजा-उपासना पर्वतीय गोसाई करते हैं। महापीठ की प्रचलित पूजा-व्यवस्था अहोम राजाओं की देन है। कामाख्या पीठ के लिए पूर्वोत्तर रेलवे की असोम-लिंक रेल लाइन (छोटी लाइन) से अमीन गाँव जाना होता है। वहाँ से ब्रह्मपुत्र नदी को स्टीमर से पार करके आगे की 5 किलोमीटर यात्रा बस/ टैक्सी/ कार/ आटो द्वारा (जो साधन भी उपलब्ध हो) कामाक्षी देवी पहुँचते हैं। अब ब्रह्मपुत्र नदी पर पुल बन जाने से आवागमन के समस्त साधन उपलब्ध हो जाते हैं।[15] इस स्थान तक पहुँचने का एक अन्य विकल्प है- पाण्डु से रेल द्वारा गुवाहाटी आकर कामाक्षी देवी जाया जा सकता है। गुवाहाटी रेलवे स्टेशन से 10 किलो मीटर दूर स्थित इस मंदिर तक पहुँचने के लिए आटोरिक्शा आदि भी उपलब्ध हो जाते हैं। गुवाहाटी रेल, सड़क तथा वायुमार्ग से पहुँचा जा सकता है।
Kamakhya Pith Bharat Ka Prasiddh Shaktipith Hai, Jo Asam Pradesh Men Hai. Kamakhya Devi Ka Mandir Guvahati Relve Steshan Se 10 Kilomitar Dur Nilachal Parvat Par Sthit Hai. Kamakhya Devi Ka Mandir Pahadi Par Hai, Anumanat: Ek Mil Unchi Is Pahadi Ko Nil Parvat Bhi Kahte Hain. Kamrup Ka Prachin Nam Dharmrajy Tha. Vaise Kamrup Bhi Puratan Nam Hi Hai. Prachin Kal Se Satyugin Tirth Kamakhya Vartman Men Tantr-Siddhi Ka Sarvochch Sthal Hai. Purvottar Ke Mukhy Dvar Kahe Jane Vale Asam Ki Nayi Rajdhani Dispur Se 6 Kilomitar Ki Duri Par Sthit Nilachal Parvtmalaon Par Sthit Maa Bhagvti Kamakhya Ka Siddh Shaktipith Sati Ke Ikyavan Shaktipithon Men Sarvochch Sthan Rakhta Hai.
Yah Bharat Ke Ishan Kon Tatha Yogini Tantr Men Iski Sima Hai- Pashchim Men Kartoya Se Dikkrvasini Tak, Uttar Men Kanjgiri, Purv Men Tirthashreshth Dikshu Nadi, Dakshin Men Brahmputr Aur Lakshandi Ke Sangam Sthal Tak, Trikonakar Kamrup Ki Sima-Lambai 100 Yojna, Vistar 30 Yojan Hai. Nilachal Parvat Ke Dakshin Men Vartman Pandu Gauhati Marg Par Jo Pahadiyan Hain, Unhen Narkasur Parvat Kahte Hai. Narkasur Kamrup Ke Pragjotishpur Ka Raja Tha, Jisne Treta Se Dvapar Tak Rajy Kiya Tatha Vah Kamakhya Ka Pramukh Bhakt Tha.
Itihas
Kamrup Par Anek Hindu Rajaon Ne Rajy Kiya. Yug Parivartan Ke Kuchhh Kal Tak Yah Mahamudrapith Lupt-Sa Raha Bad Men Kamakhya Mandir Ka Nirman Tatha Jirveddhar Karane Valon Men Kamdev, Narkasur, Vishvsinh, Narnarayan, Chillaray, Ahom Raja Adi Ke Namollekh Milte Hain. Ye Sabhi Kamrup Ke Raja The. Kamrup Rajy Ka Ahom Hi Asom Ho Gaya. Kamrup Tatha Parvat Ke Chaturdik Anek Tirthasthal Hain. Kamakhya Mandir Ke 5 Mimi Ke Andar Jitne Bhi Tirthasthal Hain, Ve Sabhi Kamakhya Mahapith Ke Hi Angibhut Tirth Ke Nam Se Puranon Men Varnit Hain. Devi Puran Men 51 Shaktipithon Ke Vishay Men Likha Hai-
‘pithani Chaikpanchadash Bhavanmunipungvah’
Jismen Kamrup Ko Shreshth Mankar Uska Vishad Varnan Kiya Gaya Hai. Kamrup Kamakhya Men Sati Ke Yoni Ka Nipat Hua Tha, Islie Ise Yonipith Kaha Jata Hai-
Isa Ki 16vin Shatabdi Ke Prathmansh Men Kamrup Ke Rajaon Men Yuddh Hote Rahe, Jisme Raja Vishvsinh Vijyi Hokar Sampurn Kamrup Ke Ekachhhatr Raja Hue. Sangram Men Bichhhud Chuke Sathiyon Ki Khoj Men Vah Nilachal Parvat Pahunche Aur Thakkar Ek Vatavriksh Tale Baith Gae. Sahsa Ek Vriddha Ne Kaha Ki Vah Tila Jagrat Sthan Hai. Is Par Vishvsinh Ne Manauti Mani Ki Yadi Unke Bichhhude Sathi Tatha Bandhugan Mil Jaenge, To Vah Yahan Ek Svarnmandir Banvaenge. Unki Manauti Purn Hui, Tab Unhonne Mandir Nirman Prarambh Kiya. Khudai Ke Dauran Yahan Kamdev Ke Mul Kamakhya Pith Ka Nichla Bhag Bahar Nikal Aya. Raja Ne Usi Ke Upar Mandir Banvaya Tatha Svarn Mandir Ke Sthan Par Pratyek Int Ke Bhitar Ek Ratti Sona Rakha. Unki Mrityu Ke Pashchat Kala Pahad Ne Mandir Dhvast Kar Diya, Tab Vishvsinh Ke Putr Nar Narayan (Malldev) Ne Apne Anuj Shukladhvaj (Chillaray) Dvara Shak Sanvat 1480 (1565 Isvi) Men Vartman Mandir Ka Punarniman Karaya. Mandir Men Rakhe Shilalekh Par Aisa Ullekh Hai-
Aisa Pratit Hota Hai Ki Mahapith Ke Lupt Ho Jane Par Devi-Devta Chhhadmnamon Se Pujit Hote Rahe. Kaha Jata Hai Ki Maa Kamakhya Ke Is Bhavy Mandir Ka Nirman Koch Vansh Ke Raja Chilaray Ne 1565 Men Karvaya Tha, Lekin Akrmnkariyon Dvara Is Mandir Ko Kshatigrast Karne Ke Bad 1665 Men Kuch Bihar Ke Raja Nar Narayan Ne Dobara Iska Nirman Karvaya Hai.
Pradhan Pith
Tantron Men Likha Hai Ki Kartoya Nadi Se Lekar Brahmputr Nadi Tak Trikonakar Kamrup Pradesh Mana Gaya Hai. Kintu Ab Vah Ruprekha Nahin Hai. Is Pradesh Men Saubharpith, Shripith, Ratnpith, Vishnupith, Rudrpith Tatha Brahmpith Adi Kai Siddhpith Hain. Inmen Kamakhya Pith Sabse Pradhan Hai. Devi Ka Mandir Kuch Bihar Ke Raja Vishvsinh Aur Shivsinh Ka Banvaya Hua Hai. Iske Pahle Ke Mandir Ko Bangali Akramak Kala Pahad Ne Tod Dala Tha. San 1564 I. Tak Prachin Mandir Ka Nam ‘anandakhya’ Tha, Jo Vartman Mandir Se Kuchhh Duri Par Hai. Pas Men Chhhota-Sa Sarovar Hai.
Mahatmy Varnan
Devibhagvat Men Kamakhya Devi Ke Mahatmy Ka Varnan Hai. Iska Darshan, Bhajan, Path-Puja Karne Se Sarv Vighnon Ki Shanti Hoti Hai. Pahadi Se Utrne Par Guvahati Ke Samne Brahmputr Nadi Ke Madhy Men Umanand Namak Chhhote Chattani Tapu Men Shiv Mandir Hai. Anandmurti Ko Bhairav (Kamakhya Rakshak) Kahte Hain. Kamakhya Pith Ke Sambandh Men Kalikapuran Men Nimnankit Varnan Paya Jata Hai-
Shiv Ne Kaha, Praniyon Ki Srishti Ke Pashchat Bahut Samay Vyatit Hone Par Mainne Dakshtnya Sati Ko Bharyarup Men Grahan Kiya, Jo Striyon Men Shreshth Thi. Vah Meri Atyant Preysi Bharya Hui. Apne Pita Dvara Yagya Ke Avsar Par Mera Apman Dekhkar Usne Pran Tyag Die. Main Moh Se Vyakul Ho Utha Aur Sati Ke Mrit Sharir Ko Kandhe Par Uthae Samast Charachar Jagat Men Bhraman Karta Raha. Idhar-Udhar Ghumte Hue Is Shreshth Pith (Tirthasthal) Ko Prapt Hua. Paryay Se Jin-Jin Sthanon Par Sati Ke Angon Ka Patan Hua, Yognidra (Meri Shakti=Sati) Ke Prabhav Se Ve Punytam Sthal Ban Gae. Is Kubjikapith (Kamakhya) Men Sati Ke Yonimandal Ka Patan Hua. Yahan Mahamaya Devi Vilin Hui. Mujh Parvat Rupi Shiv Men Devi Ke Vilin Hone Se Is Parvat Ka Nam Nilvarn Hua. Yah Mahatung (Uncha) Parvat Patal Ke Tal Men Pravesh Kar Gaya.
Shakti Ki Puja
Is Tirthasthal Ke Mandir Men Shakti Ki Puja Yonirup Men Hoti Hai. Yahan Koi Devimurti Nahin Hai. Yoni Ke Akar Ka Shilakhand Hai, Jiske Upar Lal Rang Ki Geru Ke Ghol Ki Dhara Girai Jati Hai Aur Vah Raktvarn Ke Vastr Se Dhaka Rahta Hai. Is Pith Ke Sammukh Pashubli Bhi Hoti Hai.
Kanchi, Chennai Se 75 Kilomitar Dur Hai. Yahan Ka Najdiki Viman Sthan Chennai Hai. ‘kanchi’, Chennai, Tirupati, Bainglur Se Sidhe Relmarg Se Juda Hua Hai Tatha Sadak Marg Se Bhi Juda Hai.
Pauranik Manytaen
Yahan Devi Ki Yoni Ka Pujan Hota Hai. Is Nil Prastrmay Yoni Men Mata Kamakhya Sakshat Vas Karti Hain. Jo Manushy Is Shila Ka Pujan, Darshan Sparsh Karte Hain, Ve Daivi Kripa Tatha Moksha Ke Sath Bhagvti Ka Sannidhy Prapt Karte Hain.
Sansprishyam Taam Shilaam Martyohymratvmvaptuyat.
Amartyo Brahmasadanam Tatrastho Mokshmapnuyat॥
Jab Yoni Ka Nipat Hua, Tab Yah Parvat Dagmgane Laga. Atah Tridevon Ne Iske Ek-Ek Shrring Ko Dharan Kiya
Atah Yah Parvat Tin Shrringon Men Vibhakt Hai. Jahan Bhuvneshvri Pith Hai, Vah Brahmparvat, Madhy Bhag Jahan Mahamaya Pith Hai Vah Shivparvat Tatha Pashchimi Bhag Vishnuparvat Ya Varah Parvat Hai. Varahparvat Par Varahi Kund Dikhai Deta Hai. Ashadh Mah Men Mrigashira Nakshatra Ke Chauthe Charan Ardra Nakshatra Ke Pahle Charan Ke Madhy Devi Ka Darshan Tin Dinon Tak Band Rahta Hai Aur Mana Jata Hai Ki Maa Kamakhya Ritumti Hain. Chauthe Din Brahm Muhurat Men Devi Ka Shringar, Snanoprant Darshan Punah Prarambh Hota Hai. Prachin Kal Men Charon Dishaon Men Char Marg The- Vyaghr Dvar, Hanumant Dvar, Svargadvar, Sinhadvar. Shanaih Shanaih Uttri Tatha Pashchimi Marg Lupt Ho Gae. Ab Charon Or Pahadi Sidhiyan Bani Hain, Jo Kafi Durgam Hain. Kuchhh Hi Bhakt In Sidhiyon Se Jakar Devi Pith Ke Darshan Karte Hain. Adhisankhy Yatri Niche Se Taiksiyon Dvara Jate Hain. Niche Mukhy Marg Se Pahadi Marg Kamakhya Pith Bana Hai, Jise Narkasur Path Kahte Hain.
Kamakhya Mandir Ke Samip Hi Uttar Ki Or Devi Ki Krida Pushkrini (Talab) Hai, Jise Saubhagy Kund Kahte Hain. Manyta Hai Ki Iski Parikrama Se Puny Milta Hai. Yatri Is Kund Men Snan Ke Bad Shri Ganeshji Ka Darshan Karne Mandir Men Pravesh Karte Hain. Mandir Ke Samne 12 Stambhon Ke Madhy-Sthal Men Devi Ki Chalanta Murti (Chalmurti-Utsav Murti) Dikhti Hai. Isi Ka Dusra Nam Harigauri Murti Ya Bhog Murti Hai. Iske Uttar Men Vrishvahan, Panch-Vaktr, Dashbhuj Kameshvar Mahadev Hain. Dakshin Men 12 Bhuji Sinhvahini Tatha 18 Lochna Kamlasna Devi Kameshvri Virajti Hain. Yatri Pahle Kameshvri Devi Kameshvar Shiv Ka Darshan Karte Hain, Tab Mahamudra Ka Darshan Karte Hain. Devi Ka Yonimudra Pith Das Sidhi Ke Niche Ek Andhkarpurn Gupha Men Sthit Hai, Jahan Hamesha Deepak Ka Prakash Rahta Hai. Use Kamdev Bhi Kahte Hain. Yahan Ane-Jane Ka Marg Alag-Alag Bana Hua Hai.
Puranon Ke Anusar
Kalika Puran Tatha Devipuran Men ‘kamakhya Shaktipith Ko Sarvottam Kaha Gaya Hai.
Brahmputr Nadi Ke Pavan Tat Par Guvahati Ke Kamgiri Parvat Par Kamakhya Ka Pavan Pith Virajman Hai. Yahan Ki Shakti Kamakhya Tatha Bhairav Umanand Hain.
Yonipith Kamgirau Kamakhya Yatr Devta.
Umanandosth Bhairvah॥
Kalika Puran Ke Anusar Parvat Par Devi Ka Yonimandal Gira, Jisse Samast Parvat Nilvarn Vala Ho Gaya. Is Tarah Yah Parvat Nilachal Parvat Kaha Jane Laga.
Kalika Puran Ke Anusar
Kalika Purananusar Kamdev Jis Sthan Par Shiv Ke Trinetr Se Bhasm Hue Aur Apne Purvrup Ki Prapti Ka Vardan Paya,Vah Sthan Kamrup Hi Hai-
Shambhunetragninidagdhah Kamahshambhornugrhat.
Tatra Roopam Yatahpraapa Kaamaroopam Ta To Bhavet॥
Yahan Kamnarup Phal Ki Prapti Hoti Hai. Kalikal Men Yah Sthan Atyant Jagrat Mana Gaya Hai. Isi Se Ise Kamrup Kaha Jata Hai-
Kaamaroopam Mahaapitha Sarvakaama Phalapradam.
Kalau Shighra Phalam Devo Kamrupe Jayah Smritah॥
Kamrup Ke Saman Any Sthal Durlabh Hau, Kyonki Yahan Ghar-Ghar Men Devi Ka Vas Hai-
Kaamaroopam Devi Kshetram Kutraapi Tat Samam Na Cha.
Anyatr Virla Devi Kamrupe Grihe Grihe॥
Brahmvaivart Puran Ke Anusar
Brahmvaivart Purananusar Kamdev Ne Yahan Devi Mandir Ke Nirman Hetu Vishvkarma Ko Bulaya, Jisne Chhhadm Vesh Men Yahan Mandir Ka Nirman Kiya. Mandir Ki Divaron Par 64 Yoginiyon Evan 18 Bhairvon Ki Murtiyan Khudva Kar Kamdev Ne Ise Anandakhy Mandir Kaha Hai.
Ang Pratyang Paten Chhhaya Satya Mahitle.
Teshu Shreshthtmah Pithah Kamrupo Mahamte॥
Kanchi, Chennai Se 75 Kilomitar Dur Hai. Yahan Ka Najdiki Viman Sthan Chennai Hai. ‘kanchi’, Chennai, Tirupati, Bainglur Se Sidhe Relmarg Se Juda Hua Hai Tatha Sadak Marg Se Bhi Juda Hai.
Shakti Ki Puja
Is Tirthasthal Ke Mandir Men Shakti Ki Puja Yonirup Men Hoti Hai. Yahan Koi Devimurti Nahin Hai. Yoni Ke Akar Ka Shilakhand Hai, Jiske Upar Lal Rang Ki Geru Ke Ghol Ki Dhara Girai Jati Hai Aur Vah Raktvarn Ke Vastr Se Dhaka Rahta Hai. Is Pith Ke Sammukh Pashubli Bhi Hoti Hai.
Kanchi, Chennai Se 75 Kilomitar Dur Hai. Yahan Ka Najdiki Viman Sthan Chennai Hai. ‘kanchi’, Chennai, Tirupati, Bainglur Se Sidhe Relmarg Se Juda Hua Hai Tatha Sadak Marg Se Bhi Juda Hai.
Kamakhya Ke Utsav
Yahan Bhagvti Ki Mahamudra (Yoni-Kund) Sthit Hai. Log Mata Ke Is Pindi Ko Sparsh Karte Hain, Ve Amratv Ko Prapt Karke Brahmlok Men Nivas Kar Moksha-Labh Karte Hain. Yahan Bhairav Umanand Ke Rup Men Pratishthit Hain. Tantrikon Ki Sadhana Ke Lie Vikhyat Kamakhya Devi Ke Mandir Men Manaya Jane Vala Parv Ambuvachi Ko Kamrup Ka Kumbh Mana Jata Hai. Is Parv Men Maa Bhagvti Ke Rajasvla Hone Ke Pahle Garbhagriha Sthit Mahamudra Par Shvet Vastr Chadhae Jate Hain, Jo Bad Men Raktvarn Ho Jate Hain. Kamrup Devi Ka Yah Rakt-Vastr Bhakton Men Prasad-Svarup Bant Diya Jata Hai.
Jyotish Shastra Ke Anusar Ke Mrigshira Nakshatra Ke Chauthe Charan Tatha Ardra Nakshatra Ke Pratham Charan Ke Bich Prithvi Ritumti Hoti Hai. Isi Avdhi Men Kamakhya Men Darshan Band Rahta Hai. Is Avdhi (Kal Khand) Ko ‘ambuvachi’ Kahte Hain. Is Utsav-Vrat Ki Apar Mahima Hai. Yah Tantrokt Vrat Hai, Jiski Manyta Asom Tatha Bangal Men Adhik Hai. Yahi Kal Bhagvti Ke Ritumti Hone Ka Mana Gaya Hai, Jismen Devi Ke Rakt-Sikt Vastr Ko Dharan Karke Upasana Karne Se Bhakt Ki Samast Manokamnaen Avashy Purn Hoti Hain.
Kamakhya Vastr Maday Jayapoojaam Samaacharet.
Poorna Kaamam Labheddevi Satyam Satyam Na Sanshayah॥
Is Ambuvachi Vrat Men Matr Phalahar Kiya Jata Hai. Agni Par Pakai Gai Vastu Ka Khana Varjit Hota Hai. Ek Any Utsav Hai- Dev Dhvani, Jismen Dholak, Nagada, Jhanda Adi Vady Ki Uchch Dhvani Ki Jati Hai, Sath Hi Naty Bhi Hota Hai. Ise ‘deudha’ Kahte Hain. Deutha Ka Arth Hai- Devta Ki Kripa Ka Patr. Paush Mas Ke Krishnpaksh Ki Dvitiya, Tritiya Ko Pushy Nakshatra Men Pushyabhishek Utsav Manaya Jata Hai, Jismen Kameshvar Ki Chalanta Murti Ko Kameshvar Mandir Men Adhivasan Kiya Jata Hai. Kamakhya Mandir Men Chalta Kameshvar Murti Ka Adhivas Hota Hai. Dusre Din Kameshvar Mandir Se Kameshvar Ki Murti Dhak, Dhol, Vadyyantron Ki Dhvani Ke Sath Lai Jati Hai Evan Bhagvti Ke Panchratn Mandir Men Donon Murtiyon Ka Shubh Parinay- Samaroh, Puja, Yajnadi Tatha Har-Gauri Vivah Mahotsav Ka Palan Hota Hai.
Yatayat Sadhan
Kamakhya Devi Mandir Ke Alava Mahavidyaon Ke Sat Mandiron Men Se Bhuvneshvri Mandir Nilachal Parvat Ke Sarvochch Shrring Par Hone Se Vishisht Mahattv Vala Mana Jata Hai. Ajkal Is Shaktipith Ki Puja-Upasana Parvtiy Gosai Karte Hain. Mahapith Ki Prachlit Puja-Vyavastha Ahom Rajaon Ki Den Hai. Kamakhya Pith Ke Lie Purvottar Relve Ki Asom-Link Rel Lain (Chhhoti Lain) Se Amin Ganv Jana Hota Hai. Vahan Se Brahmputr Nadi Ko Stimar Se Par Karke Age Ki 5 Kilomitar Yatra Bas/ Taiksi/ Kar/ Ato Dvara (Jo Sadhan Bhi Uplabdh Ho) Kamakshi Devi Pahunchte Hain. Ab Brahmputr Nadi Par Pul Ban Jane Se Avagman Ke Samast Sadhan Uplabdh Ho Jate Hain.[15] Is Sthan Tak Pahunchne Ka Ek Any Vikalp Hai- Pandu Se Rel Dvara Guvahati Akar Kamakshi Devi Jaya Ja Sakta Hai. Guvahati Relve Steshan Se 10 Kilo Mitar Dur Sthit Is Mandir Tak Pahunchne Ke Lie Atoriksha Adi Bhi Uplabdh Ho Jate Hain. Guvahati Rel, Sadak Tatha Vayumarg Se Pahuncha Ja Sakta Hai.
