शिव तांडव स्तोत्रम् लंकापति रावण द्वारा रचित एक अत्यंत प्रभावशाली एवं विलक्षण स्तुति है। यह स्तोत्र उस समय की स्मृति है, जब रावण अपने अद्भुत पराक्रम एवं अहंकार के प्रभाव में आकर सम्पूर्ण कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास करता है — जो स्वयं भगवान शिव का निवास है। रावण की इस दर्पपूर्ण चेष्टा को देखकर भगवान शिव ने मात्र अपने चरण के अंगूठे से पर्वत को दबा दिया, जिसके कारण रावण का हाथ पर्वत के नीचे दब गया और वह तीव्र पीड़ा से व्याकुल हो उठा। उस पीड़ा और विवशता में रावण का अभिमान चूर हुआ, और उसने “शंकर… शंकर…” कहकर बारंबार प्रार्थना की। उसी क्षण उसके अंतःकरण में भक्ति का ज्वार उमड़ा और उसने अपने अद्भुत कंठ से भगवान शिव की स्तुति आरंभ की। यह स्तुति ही कालांतर में ‘शिव तांडव स्तोत्रम्’ के रूप में प्रसिद्ध हुई।
रावण की इस गहन भक्ति, संगीत और छंद से युक्त स्तुति से प्रसन्न होकर भगवान शंकर ने उसे अभय, समस्त विद्याओं का ज्ञान, अपार धन, संतान सुख तथा अष्टसिद्धियाँ और समृद्धि का वरदान प्रदान किया।
यह स्तोत्र आज भी शिवभक्तों द्वारा अद्भुत भक्ति और ऊर्जा के साथ पढ़ा जाता है और माना जाता है कि इसका नित्य पाठ करने से साधक के भीतर दिव्यता, साहस, बल और वैराग्य का संचार होता है।
ऐसा माना जाता है कि इस स्तोत्र का नियमित पाठ करने से व्यक्ति को साहस, शक्ति, भक्ति और आत्मबल की प्राप्ति होती है। यह स्तोत्र शिवभक्तों के लिए एक महान आध्यात्मिक साधन है, जो उन्हें भगवान शिव की कृपा का पात्र बनाता है।
जिन भगवान शिव की जटाओं से प्रवाहित होती दिव्य गंगा की पावन धारा संपूर्ण धरा को शुद्ध करती है, जिनके गले में दीर्घकाल से लहराती हुई, फणधारी नागों की विशाल माला शोभा बढ़ा रही है, और जिनकी डमरू की निनाद से समस्त दिशाएँ गूँज उठती हैं — वे परम तांडवकारी, करुणासागर शिव हमारे जीवन में मंगल, पावनता और चैतन्य का सतत संचार करें।
जिनके मस्तक पर जटाओं में खेलती गंगा की चंचल लहरें अनुपम शोभा बिखेर रही हैं, जिनके ललाट पर प्रज्वलित अग्निशिखा दिव्य प्रकाश से दहक रही है, और जिनके सिर पर नवयुवक चन्द्रमा सौम्य रूप से सुशोभित है — उन चन्द्रशेखर भगवान शिव में मेरा हृदय हर क्षण भक्ति और प्रेम से रमा रहे।
जो गिरिराजकुमारी पार्वती के मधुर विलासों में अनुरक्त हैं, जिनके मन में दिशाओं की शोभा से आनंद की तरंगें उठती हैं, और जिनकी कृपा की एक दृष्टि से ही कठिन से कठिन विपत्तियाँ दूर हो जाती हैं — उन दिगम्बर, करुणानिधान भगवान शिव में मेरा मन सदा अनुपम आनंद और आश्रय पाकर रमा रहे।
जिनकी जटाओं में सर्पों के फणों पर जड़े रत्नों की चमक दिशाओं की देवी-स्वरूपाओं के मुखों को कुमकुम सा आभासित कर रही है, और जो मतवाले गजराज की चमड़ी से बने वस्त्र को धारण करते हैं — वे भूतनाथ, रहस्यरूप शिव हमारे चित्त में अलौकिक आनंद का आवास बना लें।
जिनके चरणों की रज से स्वयं इन्द्रादि देवों के मस्तकों पर चढ़े पुष्प धूल-धूसरित हो जाते हैं, जिनकी जटाओं में नागराज की माला बँधी हुई है, और जिनके मस्तक पर चन्द्रमा सुशोभित है — वे सौंदर्य, समृद्धि और शांति के अधिष्ठाता शिव हमारे जीवन में सदा के लिए कल्याणकारी बनें।
जिन्होंने अपने ललाट की प्रचंड ज्वाला से कामदेव को भस्म कर दिया, जिनके सामने इन्द्रादि देवता भी नतमस्तक हैं, और जिनके मस्तक पर अमृतमयी चन्द्रकला शोभायमान है — वे जटाजूटधारी, गौरवशाली शिव हमारे सिर पर सदा कृपा-संपदा बनकर विराजमान रहें।
धराधरेन्द्र नन्दिनी कुचाग्र चित्र पत्रक प्रकल्पनैक शिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम ॥७॥
जिन्होंने अपने विकराल ललाट की अग्नि में कामदेव को आहुति के रूप में समर्पित कर दिया, और जो पार्वतीजी के मनोहर हृदय में प्रेमचित्र रचने वाले अनुपम शिल्पी हैं — उन त्रिनयन भगवान शिव में मेरी भावना सदा अनुरक्त और समर्पित बनी रहे।
जिनके कंठ पर अमावस्या की अंधेरी रात सा घना रहस्यपूर्ण अंधकार है, जो विकराल गजचर्म धारण किए हैं, और जिनके मस्तक पर चन्द्रकला की मधुर छवि सजीव सौंदर्य बिखेर रही है — वे समस्त विश्व के आधार, गंगाधर कृपासागर शिव हमें परम ऐश्वर्य और शांति प्रदान करें।
जिनके कंठ की नीली आभा खिले हुए नीलकमलों जैसी अद्भुत शोभा बिखेरती है, जो कामदेव, त्रिपुरासुर, संसार, यज्ञ, गजासुर, अंधकासुर और स्वयं मृत्यु का भी संहार कर देते हैं — उन परमशिव का मैं निष्कलंक भाव से भजन करता हूँ।
अखर्व सर्व मंगल कला कदम्ब मंजरी रस प्रवाह माधुरी विजृम्भणा मधुव्रतम् ।
जो संपूर्ण कल्याण की कलाओं के सुमन गुच्छ की भाँति हैं, रस माधुरी से परिपूर्ण हैं, और संहार के माध्यम से सृष्टि का संतुलन बनाए रखते हैं — ऐसे परम तत्व, सर्वविनाशक और परमपालक शिव की मैं अटूट श्रद्धा से उपासना करता हूँ।
जिनके ललाट से प्रचंड अग्नि प्रकट हो रही है, और जिनके शिरोभाग पर नागों की फुफकारों की गूँज है — उनके तांडव की लय में मृदंगों की ‘धिमि-धिमि’ ध्वनि गुंजायमान हो रही है — ऐसे प्रचंड तांडवनायक शिव की जय हो, वे ही हमारे जीवन के मंगलकारी हों।
पत्थर या रत्न, नागमाला या मोतियों की माला, राजा या रंक, मित्र या शत्रु, सुंदर या सामान्य — सबमें समदृष्टि रखने वाले निष्पक्ष, निर्लेप और अनासक्त भगवान शिव को मैं कब नित्य भज सकूँगा?
मैं कब उस दिव्य क्षण को पाऊँगा जब गंगा के तट के एकांत वन में निवास करते हुए, अपने सभी दुर्गुणों को त्याग, हाथ जोड़कर ‘शिव… शिव…’ का मंत्र जपता रहूँ और मेरी अश्रुभरी आँखों से केवल शिवमय आनंद बहता रहे?
जो व्यक्ति इस उत्तम से भी उत्तम स्तोत्र का नित्य पाठ करता है, स्मरण करता है और उच्चारण करता है — वह सतत पवित्रता को प्राप्त करता है तथा सच्चे गुरु, भगवान शिव की भक्ति का अधिकारी बनता है। शिव का चिंतन ही मोह से मुक्ति का सच्चा उपाय है।
जो भक्त प्रदोषकाल में शिवपूजन के अंत में दशमुख रावण द्वारा रचित इस स्तोत्र का श्रद्धापूर्वक पाठ करता है — उसे भगवान शंकर स्वयं रथ, हाथी, घोड़े तथा लक्ष्मी सहित अखंड समृद्धि प्रदान करते हैं और उसकी लक्ष्मी कभी मुँह नहीं मोड़ती।
Shiv Tandav Stotram Lankapati Ravan dwara rachit ek atyant prabhavshali evam vilakshan stuti hai. Yah stotra us samay ki smriti hai, jab Ravan apne adbhut parakram evam ahankar ke prabhav mein aakar sampoorn Kailash Parvat ko uthane ka prayas karta hai — jo swayam Bhagwan Shiv ka nivas hai. Ravan ki is darpapoorn cheshta ko dekhkar Bhagwan Shiv ne matra apne charan ke anguthe se parvat ko daba diya, jiske karan Ravan ka haath parvat ke neeche dab gaya aur vah teevra peeda se vyakul ho utha. Us peeda aur vivashta mein Ravan ka abhiman choor hua, aur usne “Shankar… Shankar…” kahkar barambar prarthana ki. Usi kshan uske antahkaran mein bhakti ka jwar umda aur usne apne adbhut kanth se Bhagwan Shiv ki stuti aarambh ki. Yah stuti hi kalantar mein ‘Shiv Tandav Stotram’ ke roop mein prasiddh hui.
Ravan ki is gahan bhakti, sangeet aur chhand se yukt stuti se prasann hokar Bhagwan Shankar ne use abhay, samast vidyaon ka gyan, apar dhan, santan sukh tatha ashtasiddhiyan aur samriddhi ka vardan pradan kiya.
Yah stotra aaj bhi Shivbhakton dwara adbhut bhakti aur urja ke saath padha jata hai aur mana jata hai ki iska nitya path karne se sadhak ke bheetar divyata, sahas, bal aur vairagya ka sanchar hota hai.
Aisa mana jata hai ki is stotra ka niyamit path karne se vyakti ko sahas, shakti, bhakti aur atmabal ki prapti hoti hai. Yah stotra Shivbhakton ke liye ek mahan adhyatmik sadhan hai, jo unhen Bhagwan Shiv ki kripa ka patra banata hai.
Jin Bhagwan Shiv ki jataon se pravahit hoti divya Ganga ki pavan dhara sampoorn dhara ko shuddh karti hai, jinke gale mein deerghakal se lahrati hui, fanadhari nagon ki vishal mala shobha badha rahi hai, aur jinki damaru ki ninad se samast dishayen goonj uthti hain — ve param tandavkari, karunasagar Shiv hamare jeevan mein mangal, pavanta aur chaitanya ka satat sanchar karen.
Dhagaddhagaddhagajjvala lalata patta pavake Kishora Chandrashekhare ratih pratikshanam mama ||2||
Jinke mastak par jataon mein khelti Ganga ki chanchal lahren anupam shobha bikher rahi hain, jinke lalat par prajwalit agnishikha divya prakash se dahak rahi hai, aur jinke sir par navyuvak Chandrama saumya roop se sushobhit hai — un Chandrashekhar Bhagwan Shiv mein mera hriday har kshan bhakti aur prem se rama rahe.
Jo Girirajkumari Parvati ke madhur vilason mein anurakt hain, jinke man mein dishaon ki shobha se anand ki tarangen uthti hain, aur jinki kripa ki ek drishti se hi kathin se kathin vipattiyan door ho jati hain — un Digambar, Karunanidhan Bhagwan Shiv mein mera man sada anupam anand aur ashray pakar rama rahe.
Jinki jataon mein sarpon ke fanon par jade ratnon ki chamak dishaon ki devi-swaroopaon ke mukhon ko kumkum sa abhasit kar rahi hai, aur jo matwale gajraj ki chamdi se bane vastra ko dharan karte hain — ve Bhootnath, rahasyaroop Shiv hamare chitt mein alaukik anand ka aavas bana len.
Jinke charanon ki raj se swayam Indradi devon ke mastakon par chadhe pushp dhool-dhoosarit ho jate hain, jinki jataon mein Nagraj ki mala bandhi hui hai, aur jinke mastak par Chandrama sushobhit hai — ve saundarya, samriddhi aur shanti ke adhishthata Shiv hamare jeevan mein sada ke liye kalyankari banen.
Sudha mayukha lekhaya virajamana shekharam Maha kapali sampade shiro jatalamastu nah ||6||
Jinhonne apne lalat ki prachand jwala se Kamdev ko bhasm kar diya, jinke samne Indradi devta bhi natmastak hain, aur jinke mastak par amritmayi Chandrakala shobhayaman hai — ve Jatajootdhari, gauravshali Shiv hamare sir par sada kripa-sampada bankar virajman rahen.
Karala bhala pattika dhagaddhagaddhagajjvalad Dhananjayahutikrita prachanda pancha sayake.
Jinhonne apne vikaral lalat ki agni mein Kamdev ko ahuti ke roop mein samarpit kar diya, aur jo Parvatiji ke manohar hriday mein premchitra rachne wale anupam shilpi hain — un Trinayan Bhagwan Shiv mein meri bhavana sada anurakt aur samarpit bani rahe.
Jinke kanth par Amavasya ki andheri raat sa ghana rahasyapoorn andhkar hai, jo vikaral gajcharm dharan kiye hain, aur jinke mastak par Chandrakala ki madhur chhavi sajeev saundarya bikher rahi hai — ve samast vishva ke aadhar, Gangadhar Kripasagar Shiv hamen param aishwarya aur shanti pradan karen.
Jinke kanth ki neeli abha khile hue neelkamalon jaisi adbhut shobha bikherti hai, jo Kamdev, Tripurasur, sansar, yagya, Gajasur, Andhakasur aur swayam mrityu ka bhi sanhar kar dete hain — un Paramshiv ka main nishkalank bhav se bhajan karta hoon.
Akharva sarva mangala kala kadamba manjari Rasa pravaha madhuri vijrimbhana madhuvratam.
Jo sampoorn kalyan ki kalaon ke suman guchchh ki bhanti hain, rasa madhuri se paripoorn hain, aur sanhar ke madhyam se srishti ka santulan banaye rakhte hain — aise Param Tatva, sarvavinashak aur parampalak Shiv ki main atoot shraddha se upasana karta hoon.
Jinke lalat se prachand agni prakat ho rahi hai, aur jinke shirobhag par nagon ki fufkaron ki goonj hai — unke tandav ki lay mein mridangon ki ‘dhimi-dhimi’ dhvani gunjayaman ho rahi hai — aise prachand Tandavnayak Shiv ki jai ho, ve hi hamare jeevan ke mangalkari hon.
Trinaravinda chakshushoh praja mahi mahendrayoh Sama pravrittikah kada Sadashivam bhajamyaham ||12||
Patthar ya ratna, nagmala ya motiyon ki mala, raja ya rank, mitra ya shatru, sundar ya samanya — sabmein samadrishti rakhne wale nishpaksh, nirlep aur anasakt Bhagwan Shiv ko main kab nitya bhaj sakunga?
Kada nilimpa nirjhari nikunja kotare vasan Vimukta durmatih sada shirahsthamanjalim vahan.
Vilola lochano lalama bhala lagnakah Shiveti mantramuchcharan kada sukhi bhavamyaham ||13||
Main kab us divya kshan ko paunga jab Ganga ke tat ke ekant van mein nivas karte hue, apne sabhi durgunon ko tyag, haath jodkar ‘Shiv… Shiv…’ ka mantra japta rahun aur meri ashrubhari aankhon se keval Shivmay anand bahta rahe?
Hare gurau subhaktimashu yati nanyatha gatim Vimohanam hi dehinam Sushankarasya chintanam ||14||
Jo vyakti is uttam se bhi uttam stotra ka nitya path karta hai, smaran karta hai aur uchcharan karta hai — vah satat pavitrata ko prapt karta hai tatha sachche Guru, Bhagwan Shiv ki bhakti ka adhikari banta hai. Shiv ka chintan hi moh se mukti ka sachcha upay hai.
Jo bhakt Pradoshkal mein Shivpujan ke ant mein Dashmukh Ravan dwara rachit is stotra ka shraddhapoorvak path karta hai — use Bhagwan Shankar swayam rath, haathi, ghode tatha Lakshmi sahit akhand samriddhi pradan karte hain aur uski Lakshmi kabhi munh nahin modti.
The Shiva Tandava Stotram is a powerful and extraordinary hymn traditionally attributed to Ravana, the King of Lanka. According to the well-known Puranic tradition, the hymn is associated with the occasion when Ravana, overcome by immense strength and pride, attempted to lift the entire Mount Kailash—the sacred abode of Lord Shiva. Seeing this act of arrogance, Lord Shiva pressed the mountain down merely with the toe of His foot, trapping Ravana beneath it and causing him intense pain. In that moment of suffering and helplessness, Ravana’s pride was shattered, and he repeatedly prayed, “Shankara… Shankara…”. His heart then became filled with profound devotion, and he began praising Lord Shiva in his powerful voice. This sacred hymn later became renowned as the Shiva Tandava Stotram.
According to traditional belief, Lord Shankara was pleased by Ravana’s intense devotion and by the musical and metrical beauty of his hymn. He blessed Ravana with fearlessness, knowledge of many sacred disciplines, prosperity and other divine blessings.
Even today, devotees of Lord Shiva recite this Stotram with profound devotion and spiritual energy. According to Hindu religious tradition, its regular recitation is believed to inspire courage, strength, devotion, inner discipline and Vairagya within the devotee.
The regular recitation of this sacred hymn is traditionally regarded as a spiritual Sadhana through which devotees seek courage, inner strength, Bhakti and self-confidence. For devotees of Lord Shiva, the Shiva Tandava Stotram remains a profound expression of surrender and an inspiring means of seeking the compassionate grace of Mahadeva.
May Lord Shiva, from whose sacred matted locks the divine waters of Goddess Ganga flow and purify the world, whose neck is beautifully adorned with a magnificent garland of great serpents, and whose Damaru resounds throughout all directions, bless our lives with auspiciousness, purity and divine consciousness through His majestic Tandava.
May my heart remain absorbed at every moment in Lord Chandrashekhara, upon whose matted locks the lively waves of the Divine Ganga move with extraordinary beauty, whose forehead blazes with sacred fire and whose head is gracefully adorned with the young crescent moon.
Kripa Kataksha Dhorani Niruddha Durdharapadi Kvachid Digambare Mano Vinodametu Vastuni॥3॥
May my mind find eternal joy and refuge in Lord Shiva, the compassionate Digambara, who delights in the divine companionship of Goddess Parvati, the daughter of the King of Mountains, whose consciousness is filled with boundless bliss and whose gracious glance is traditionally revered as capable of removing even the most difficult adversities.
Madandha Sindhura Sphurat Tvaguttariya Medure Mano Vinodamadbhutam Bibhartu Bhuta Bhartari॥4॥
May Lord Bhutanatha fill my mind with wondrous spiritual joy. The jewels shining upon the hoods of the serpents in His matted locks cast a reddish radiance upon the directions, while He majestically wears the hide of a mighty elephant as His garment.
May Lord Shiva, whose sacred feet are covered by the dust of flowers offered by Indra and the other Devas, whose matted locks are bound by the king of serpents and whose head is adorned with the radiant moon, eternally bless our lives with auspiciousness, serenity and divine prosperity.
May the sacred matted locks of Lord Shiva remain a source of divine grace upon us. With the blazing fire of His forehead, He reduced Kamadeva to ashes; even the celestial leaders bow before Him, while the nectar-like crescent moon shines beautifully upon His head.
Karala Bhala Pattika Dhagad Dhagad Dhagajjvalad Dhananjayahutikrita Prachanda Pancha Sayake.
May my devotion remain eternally fixed upon the Three-Eyed Lord Shiva, who offered the powerful Kamadeva into the blazing fire of His fierce forehead and who is poetically praised as the incomparable divine artist adorning Goddess Parvati, the beloved daughter of the Mountain King.
May Lord Shiva, whose throat possesses the mysterious darkness of a moonless night, who wears the majestic hide of an elephant, who bears the Divine Ganga and whose head is adorned with the beautiful crescent moon, bless us with spiritual abundance, serenity and auspiciousness. He is the support and sustainer of the entire universe.
Smarachchhidam Purachchhidam Bhavachchhidam Makhachchhidam Gajachchhidandhakachchhidam Tam Antakachchhidam Bhaje॥9॥
I worship Supreme Lord Shiva, whose blue throat shines with the beauty of blossoming blue lotuses. He is praised as the destroyer of Kamadeva, Tripura, worldly bondage, the prideful Yajna, Gajasura, Andhakasura and even death itself.
Akharva Sarva Mangala Kala Kadamba Manjari Rasa Pravaha Madhuri Vijrimbhana Madhuvratam.
Smarantakam Purantakam Bhavantakam Makhantakam Gajantakandhakantakam Tam Antakantakam Bhaje॥10॥
With unwavering devotion, I worship Lord Shiva, the Supreme Reality who embodies every form of auspiciousness and divine beauty. Though He brings dissolution, that very power preserves the balance of creation. He is simultaneously the destroyer of negativity and the compassionate protector of existence.
Glory to Lord Shiva, the majestic Lord of the Tandava. Fierce fire blazes upon His forehead as serpents move and breathe around His sacred head, while the auspicious rhythm of the Mridanga resounds as “Dhimi-Dhimi” in harmony with His powerful cosmic dance. May that Lord Shiva bring auspiciousness into our lives.
Trinaravinda Chakshushoh Praja Mahi Mahendrayoh Sama Pravrittikah Kada Sadashivam Bhajamyaham॥12॥
When shall I worship Lord Sadashiva with perfect equanimity—the Lord who sees stone and precious jewels alike, a garland of serpents and a necklace of pearls alike, friend and enemy alike, and king and ordinary person alike? He remains impartial, detached and untouched by worldly distinctions.
Kada Nilimpa Nirjhari Nikunja Kotare Vasan Vimukta Durmatih Sada Shirahstham Anjalim Vahan.
Vilola Lochano Lalama Bhala Lagnakah Shiveti Mantram Uchcharan Kada Sukhi Bhavamyaham॥13॥
When shall I experience that blessed state in which I dwell in solitude near the sacred waters of the Divine Ganga, free myself from impure thoughts, remain with folded hands and tear-filled eyes, and continually chant “Shiva… Shiva…” while immersed in the bliss of Mahadeva?
Hare Gurau Subhaktimashu Yati Nanyatha Gatim Vimohanam Hi Dehinam Sushankarasya Chintanam॥14॥
According to the traditional Phalashruti, one who regularly recites, remembers and speaks this supremely sacred hymn progresses towards inner purification and deep devotion to Lord Shiva, the Supreme Guru. Contemplation upon Lord Shankara is praised as a spiritual means of overcoming delusion and worldly attachment.
According to the traditional Phalashruti, a devotee who recites this hymn composed by the ten-headed Ravana at the conclusion of Lord Shiva’s worship during Pradosha is blessed by Lord Shambhu with enduring prosperity and auspicious abundance, symbolically described through chariots, elephants, horses and the gracious presence of Lakshmi.
