जालन्धर के अन्त हेतु भगवान विष्णु द्वारा वृन्दा के सतीत्व-भङ्ग की कथा
भूमिका
कार्तिक शुक्ल एकादशी को देवोत्थान / देवप्रबोधिनी एकादशी कहा जाता है। इसी दिन भगवान श्रीहरि योगनिद्रा से जागृत होते हैं और तुलसी विवाह की मंगल परम्परा भी इसी दिन की जाती है। >तुलसी वास्तव में सती वृन्दा का रूप हैं, जिनका पातिव्रत्य इतना प्रबल था कि उनके बल से दैत्यराज जालन्धर तक अजेय बना रहा।
कथा
पूर्वकाल में भगवान शंकर ने अपना दिव्य तेज समुद्र में प्रवाहित किया।उस तेज से एक दिव्य बालक उत्पन्न हुआ, जो आगे चलकर दैत्यराज “जालन्धर” कहलाया। समुद्र से उत्पन्न होने के कारण श्रीलक्ष्मी ने उसे भ्राता के रूप में स्वीकार किया। जालन्धर ने कालनेमी की परम-पतिव्रता कन्या वृन्दा (वृन्दावती) से विवाह किया। वृन्दा का पातिव्रत इतना अटूट था कि जब तक उसका सतीत्व अखण्ड रहा, जालन्धर को कोई देवता पराजित नहीं कर सका। कालान्तर में जालन्धर को अहंकार हो गया। पहले उसने लक्ष्मीजी को प्राप्त करना चाहा, किन्तु वे उसे अपना भ्राता मानकर हट गयीं। फिर उसने माता पार्वती को पाने का कुचिन्तन किया और भगवान शिव का रूप धरकर कैलास पर पहुँचा। देवी पार्वती ने उसे तुरन्त पहचान लिया और अन्तर्धान हो गयीं, फिर उन्होंने यह समस्त वृत्तान्त श्रीहरि विष्णु को सुनाया। भगवान ने देखा कि असली कारण जालन्धर की शक्ति नहीं, बल्कि वृन्दा का सतीत्व है, इसलिए पहले उसका भङ्ग करना आवश्यक है।
भगवान विष्णु ऋषि-वेश धारण करके उस वन में पहुँचे, जहाँ वृन्दा एकान्त में थी। भगवान की माया से वहाँ दो भयंकर मायावी राक्षस प्रकट हुए। वृन्दा भयभीत हो उठी। ऋषि-रूप श्रीहरि ने क्षणभर में ही दोनों राक्षसों को भस्म कर दिया। वृन्दा ने आदर से पूछा – “हे मुने! मेरे स्वामी जालन्धर देवताओं से युद्ध कर रहे हैं, उनकी कुछ खबर दें।” तब भगवान ने अपनी योगमाया से दो वानर प्रकट किये – एक के हाथ में जालन्धर का सिर, दूसरे के हाथ में धड़ था। पति की यह दशा देखकर वृन्दा मूर्छित होकर भूमि पर गिर पड़ी। संभलने पर उसने ऋषि से कहा – “हे महात्मन्! आप मेरे पति को फिर से जीवित कर दीजिए।” भगवान ने अपनी माया से सिर और धड़ को जोड़ दिया, पर उसी देह में स्वयं विष्णु प्रवेश कर गये।
वृन्दा को यह सूक्ष्म माया ज्ञात न हो सकी, उसने प्रदत्त देह को ही पति मानकर आचरण कर लिया। जैसे ही यह हुआ, उसी क्षण उसका सतीत्व भंग हो गया। उधर उसी समय युद्धभूमि में भगवान शंकर ने वास्तविक जालन्धर का वध कर दिया, क्योंकि अब उसे वृन्दा के व्रत की रक्षा न थी। जब वृन्दा को सारा छल-प्रपञ्च ज्ञात हुआ तो वह क्रोध और विषाद से भर उठी। वह भगवान विष्णु से बोली – “हे नारायण! आपने मेरे पातिव्रत को साधन बनाया, मैं आपको श्राप देती हूँ – आप शिला हो जाइए।” भगवान ने श्राप को स्वीकार किया और शालग्राम-शिला रूप में प्रकट हुए। सृष्टि के पालनकर्ता के शिला रूप में चले जाने से त्रैलोक्य में विक्षोभ उत्पन्न हो गया।
देवगण वृन्दा के पास गये और प्रार्थना की – “देवि! प्रभु को श्राप से मुक्त कीजिए।” वृन्दा ने कहा – “मैं श्राप को बदलती हूँ, पर उसका कल्याणकारी रूप ही रहेगा।” फिर उसने योगाग्नि से देह त्याग दिया। जहाँ वृन्दा की देह गिरी, वहाँ से एक पवित्र पौधा प्रकट हुआ – वही आगे चलकर “तुलसी” के नाम से पूजित हुआ।
भगवान का वरदान
भगवान विष्णु ने आकाशवाणी की – “हे वृन्दा! अपने अटूट सतीत्व के कारण तुम मुझे लक्ष्मी से भी अधिक प्रिय हो गयी हो।” “अब से तुम तुलसी बनकर सदा मेरे समीप निवास करोगी।” “जो मनुष्य मेरे शालिग्राम स्वरूप से तुम्हारा विवाह करेगा, उसे इहलोक में मंगल और परलोक में सर्वोत्तम गति मिलेगी।” तभी से कार्तिक शुक्ल एकादशी को तुलसी-विवाह की परम्परा आरम्भ हुई।
तुलसी का माहात्म्य
जिस घर में तुलसी का वास होता है, वहाँ असमय यमदूत नहीं जाते।
जो मनुष्य तुलसी-दल और गङ्गाजल मुख में रखकर प्राण त्यागता है, वह वैकुण्ठ धाम को प्राप्त होता है।
तुलसी और आँवले की छाया में किया गया श्राद्ध पितरों को मोक्ष देने वाला होता है।
कार्तिक शुक्ल एकादशी के दिन तुलसी-विवाह करने वाला भक्त संतान, सौभाग्य, कीर्ति और विष्णु-भक्ति
कथा-सार
भक्ति और पातिव्रत से भी बड़ा कोई कवच नहीं।
भगवान कभी भी सच्चे व्रत, सच्चे प्रेम और सच्चे त्याग को व्यर्थ नहीं जाने देते।
इसीलिए तुलसी – जो कि वृन्दा हैं – आज भी विष्णु की अति प्रिय मानी जाती हैं।
Jalandhar Ke Ant Hetu Bhagwan Vishnu Dvara Vrinda Ke Satitv-Bhang Ki Katha
Bhumika
Kartik Shukl Ekadashi Ko Devotthan / Devaprbodhini Ekadashi Kaha Jata Hai. Isi Din Bhagwan Shrihri Yognidra Se Jagrit Hote Hain Aur Tulsi Vivah Ki Mangal Parampra Bhi Isi Din Ki Jati Hai. >Tulsi Vastav Men Sati Vrinda Ka Rup Hain, Jinka Pativraty Itna Prabal Tha Ki Unke Bal Se Daityraj Jalandhar Tak Ajey Bana Raha.
Katha
Purvkal Men Bhagwan Shankar Ne Apna Divy Tej Samudr Men Pravahit Kiya.Us Tej Se Ek Divy Balak Utpann Hua, Jo Age Chalkar Daityraj “Jalandhar” Kahlaya. Samudr Se Utpann Hone Ke Karan Shrilakshmi Ne Use Bhrata Ke Rup Men Svikar Kiya. Jalandhar Ne Kalnemi Ki Param-Pativrta Kanya Vrinda (Vrindavti) Se Vivah Kiya. Vrinda Ka Pativrat Itna Atut Tha Ki Jab Tak Uska Satitv Akhand Raha, Jalandhar Ko Koi Devta Parajit Nahin Kar Saka. Kalantar Men Jalandhar Ko Ahankar Ho Gaya. Pahle Usne Lakshmiji Ko Prapt Karna Chaha, Kintu Ve Use Apna Bhrata Mankar Hat Gayin. Phir Usne Mata Parvati Ko Pane Ka Kuchintan Kiya Aur Bhagwan Shiv Ka Rup Dharkar Kailas Par Pahuncha. Devi Parvati Ne Use Turant Pahchan Liya Aur Antardhan Ho Gayin, Phir Unhonne Yah Samast Vrittant Shrihri Vishnu Ko Sunaya. Bhagwan Ne Dekha Ki Asli Karan Jalandhar Ki Shakti Nahin, Balki Vrinda Ka Satitv Hai, Islie Pahle Uska Bhang Karna Avashyak Hai.
Bhagwan Vishnu Rishi-Vesh Dharan Karke Us Van Men Pahunche, Jahan Vrinda Ekant Men Thi. Bhagwan Ki Maya Se Vahan Do Bhayankar Mayavi Rakshas Prakat Hue. Vrinda Bhaybhit Ho Uthi. Rishi-Rup Shrihri Ne Kshanbhar Men Hi Donon Rakshson Ko Bhasm Kar Diya. Vrinda Ne Adar Se Puchhha – “He Mune! Mere Swami Jalandhar Devtaon Se Yuddh Kar Rahe Hain, Unki Kuchhh Khabar Den.” Tab Bhagwan Ne Apni Yogmaya Se Do Vanar Prakat Kiye – Ek Ke Hath Men Jalandhar Ka Sir, Dusre Ke Hath Men Dhad Tha. Pati Ki Yah Dasha Dekhkar Vrinda Murchhhit Hokar Bhumi Par Gir Padi. Sambhlne Par Usne Rishi Se Kaha – “He Mahatman! Ap Mere Pati Ko Phir Se Jivit Kar Dijie.” Bhagwan Ne Apni Maya Se Sir Aur Dhad Ko Jod Diya, Par Usi Deh Men Svayan Vishnu Pravesh Kar Gaye.
Vrinda Ko Yah Sukshm Maya Jnat N Ho Saki, Usne Pradatt Deh Ko Hi Pati Mankar Achran Kar Liya. Jaise Hi Yah Hua, Usi Kshan Uska Satitv Bhang Ho Gaya. Udhar Usi Samay Yuddhbhumi Men Bhagwan Shankar Ne Vastvik Jalandhar Ka Vadh Kar Diya, Kyonki Ab Use Vrinda Ke Vrat Ki Raksha N Thi. Jab Vrinda Ko Sara Chhhal-Prapanch Jnat Hua To Vah Krodh Aur Vishad Se Bhar Uthi. Vah Bhagwan Vishnu Se Boli – “He Narayan! Apne Mere Pativrat Ko Sadhan Banaya, Main Apko Shrap Deti Hun – Ap Shila Ho Jaie.” Bhagwan Ne Shrap Ko Svikar Kiya Aur Shalagram-Shila Rup Men Prakat Hue. Srishti Ke Palnkarta Ke Shila Rup Men Chale Jane Se Trailoky Men Vikshobh Utpann Ho Gaya.
Devgan Vrinda Ke Pas Gaye Aur Prarthana Ki – “Devi! Prabhu Ko Shrap Se Mukt Kijie.” Vrinda Ne Kaha – “Main Shrap Ko Badlti Hun, Par Uska Kalyankari Rup Hi Rahega.” Phir Usne Yogagni Se Deh Tyag Diya. Jahan Vrinda Ki Deh Giri, Vahan Se Ek Pavitr Paudha Prakat Hua – Vahi Age Chalkar “Tulsi” Ke Nam Se Pujit Hua.
Bhagwan Ka Vardan
Bhagwan Vishnu Ne Akashvani Ki – “He Vrinda! Apne Atut Satitv Ke Karan Tum Mujhe Lakshmi Se Bhi Adhik Priy Ho Gayi Ho.” “Ab Se Tum Tulsi Bankar Sada Mere Samip Nivas Karogi.” “Jo Manushy Mere Shaligram Svarup Se Tumhara Vivah Karega, Use Ihlok Men Mangal Aur Parlok Men Sarvottam Gati Milegi.” Tabhi Se Kartik Shukl Ekadashi Ko Tulsi-Vivah Ki Parampra Arambh Hui.
Tulsi Ka Mahatmy
Jis Ghar Men Tulsi Ka Vas Hota Hai, Vahan Asmay Yamdut Nahin Jate.
Jo Manushy Tulsi-Dal Aur Gangajal Mukh Men Rakhkar Pran Tyagta Hai, Vah Vaikunth Dham Ko Prapt Hota Hai.
Tulsi Aur Anvle Ki Chhhaya Men Kiya Gaya Shraddh Pitron Ko Moksha Dene Vala Hota Hai.
Kartik Shukl Ekadashi Ke Din Tulsi-Vivah Karne Vala Bhakt Santan, Saubhagy, Kirti Aur Vishnu-Bhakti
Katha-Sar
Bhakti Aur Pativrat Se Bhi Bada Koi Kavach Nahin.
Bhagwan Kabhi Bhi Sachche Vrat, Sachche Prem Aur Sachche Tyag Ko Vyarth Nahin Jane Dete.
Isilie Tulsi – Jo Ki Vrinda Hain – Aj Bhi Vishnu Ki Ati Priy Mani Jati Hain.
॥ Iti Shri Tulsi-Vivah Vrat-Katha Sampurnah ॥
Beloved devotees, we humbly present a profound and sacred narrative that explains the divine origins of Tulsi Maa and the significance of Tulsi Vivah. This revered story, as recounted in our ancient scriptures, illustrates the immense power of true devotion and chastity, and how the divine play of the Lord unfolds to uphold Dharma and cosmic balance.
The Divine Narrative: How Bhagwan Vishnu Broke Devi Vrinda’s Chastity for Jalandhar’s Demise
A Sacred Introduction
The bright fortnight’s eleventh day of Kartik month is known as Devotthan or Devprabodhini Ekadashi. On this auspicious day, Bhagwan Shri Hari awakens from His divine Yoga Nidra, and the sacred tradition of Tulsi Vivah is also observed. Indeed, Tulsi is none other than the embodiment of Sati Vrinda, whose unwavering devotion and chastity were so immense that even the mighty demon king Jalandhar remained unconquerable because of her virtuous strength.
The Divine Narrative Unfolds
In ancient times, Bhagwan Shankar once cast His divine effulgence into the ocean. From this divine energy, a celestial child was born, who later became known as the demon king “Jalandhar.” As he emerged from the ocean, Shri Lakshmi Devi accepted him as her brother. Jalandhar married Vrinda (Vrindavati), the supremely chaste daughter of Kalnemi. Devi Vrinda’s steadfast devotion to her husband was so profound that as long as her chastity remained unbroken, no deity could defeat Jalandhar. In due course, Jalandhar became consumed by arrogance. First, he sought to possess Lakshmiji, but she withdrew, considering him her brother. Then, he harbored the wicked thought of obtaining Mata Parvati and, assuming the form of Bhagwan Shiva, reached Kailash. Devi Parvati immediately recognized his deception and vanished, thereafter narrating the entire incident to Shri Hari Vishnu. Bhagwan Vishnu understood that the true source of Jalandhar’s strength was not his own power, but Devi Vrinda’s unwavering chastity, and thus, it was essential to break it first.
Bhagwan Vishnu, assuming the guise of a sage, arrived at the forest where Vrinda was in solitude. By the Lord’s divine Maya, two fearsome illusory demons appeared there. Vrinda became terrified. The sage-form of Shri Hari instantly annihilated both demons. Vrinda respectfully inquired, “O Sage! My husband, Jalandhar, is battling the deities; please give me some news of him.” Then, Bhagwan, by His Yoga Maya, manifested two monkeys – one holding Jalandhar’s head, and the other, his torso. Seeing her husband’s plight, Vrinda fainted and fell to the ground. Upon regaining consciousness, she implored the sage, “O Great Soul! Please bring my husband back to life.” Bhagwan, through His Maya, rejoined the head and torso, but it was Bhagwan Vishnu Himself who entered that very body.
Vrinda could not discern this subtle divine illusion. She accepted the given body as her husband and acted accordingly. The very moment this occurred, her chastity was broken. Meanwhile, on the battlefield, Bhagwan Shankar slew the real Jalandhar, for he was no longer protected by Vrinda’s sacred vow. When Vrinda realized the entire deception and divine play, she was filled with both rage and sorrow. She spoke to Bhagwan Vishnu, “O Narayana! You have used my devotion and chastity as a means; I curse you – may you become a stone!” Bhagwan accepted the curse and manifested as the Shaligram-Shila. With the Preserver of the creation taking the form of a stone, a great disturbance arose throughout the three worlds (Trilokya).
The Devas approached Vrinda and pleaded, “O Devi! Please free the Lord from this curse.” Vrinda replied, “I will transform the curse, but only its auspicious form shall remain.” Then, she renounced her body through the fire of Yoga (Yoga-agni). From where Vrinda’s body fell, a sacred plant emerged – which later came to be revered by the name “Tulsi.”
Bhagwan Vishnu’s Divine Boon
Bhagwan Vishnu then declared through a divine voice from the heavens (Akashvani), “O Vrinda! Because of your unbroken chastity and devotion, you have become even dearer to Me than Lakshmi.” “From now on, you shall reside eternally by My side as Tulsi.” “Any person who performs your Vivah (marriage) with My Shaligram form will attain auspiciousness in this world and the highest salvation in the next.” It is from this time that the tradition of Tulsi Vivah commenced on Kartik Shukla Ekadashi.
The Glories of Tulsi Maa
In any home where Tulsi resides, the messengers of Yama (Yamadoots) do not approach untimely.
A person who departs from life with Tulsi leaves (Tulsi-dal) and Ganga-jal in their mouth attains Vaikunth Dham.
Shraddha performed under the shade of Tulsi and Amla trees grants liberation (Moksha) to the ancestors (Pitras).
A devotee who performs Tulsi Vivah on Kartik Shukla Ekadashi receives blessings of progeny, good fortune (Saubhagya), fame (Keerti), and unwavering devotion to Vishnu (Vishnu-Bhakti).
Essence of the Sacred Katha
There is no greater shield than devotion (Bhakti) and unwavering chastity (Pativratya).
Bhagwan never allows true Vrat (vows), true love, and true sacrifice to go in vain.
Therefore, Tulsi – who is indeed Vrinda – is considered supremely dear to Vishnu even today.
॥ Thus Concludes the Sacred Katha of Tulsi Vivah Vrat ॥
