सोमनाथ मन्दिर जिसे सोमनाथ ज्योतिर्लिंग भी कहा जाता है, गुजरात (सौराष्ट्र) के काठियावाड़ क्षेत्र के अन्तर्गत प्रभास में विराजमान हैं। इसी क्षेत्र में भगवान श्रीकृष्णचन्द्र ने यदु वंश का संहार कराने के बाद अपनी नर लीला समाप्त कर ली थी। ‘जरा’ नामक व्याध (शिकारी) ने अपने बाणों से उनके चरणों (पैर) को बींध डाला था।
पौराणिक वर्णन
शिव पुराण के अनुसार द्वादश ज्योतिर्लिंग में सोमनाथ की गणना प्रथम है। इनके आविर्भाव का प्रकरण प्रजापति दक्ष और चन्द्रमा के साथ जुड़ा है। जब प्रजापति दक्ष ने अपनी अश्विनी आदि सभी सत्ताइस पुत्रियों का विवाह चन्द्रमा के साथ कर दिया, तो वे बहुत प्रसन्न हुए। पत्नी के रूप में दक्ष कन्याओं को प्राप्त कर चन्द्रमा बहुत शोभित हुए और दक्षकन्याएँ भी अपने स्वामी के रूप में चन्द्रमा को प्राप्त कर शोभायमान हो उठी। चन्द्रमा की उन सत्ताइस पत्नियों में रोहिणी उन्हें अतिशय प्रिय थी, जिसको वे विशेष आदर तथा प्रेम करते थे। उनका इतना प्रेम अन्य पत्नियों से नहीं था। चन्द्रमा की उदासीनता और उपेक्षा का देखकर रोहिणी की अपेक्षा शेष स्त्रियाँ बहुत दुःखी हुई। वे सभी स्त्रियाँ अपने पिता दक्ष की शरण में गयीं और उनसे अपने कष्टों का वर्णन किया। अपनी पुत्रियों की व्यथा और चन्द्रमा के दुर्व्यवहार को सुनकर दक्ष भी बड़े दुःखी हुए। उन्होंने चन्द्रमा से भेंट की और शान्तिपूर्वक कहा- ‘कलानिधे! तुमने निर्मल व पवित्र कुल में जन्म लिया है, फिर भी तुम अपनी पत्नियों के साथ भेदभावपूर्ण व्यवहार करते हो। तुम्हारे आश्रय में रहने वाली जितनी भी स्त्रियाँ हैं, उनके प्रति तुम्हारे मन में प्रेम कम और अधिक, ऐसा सौतेला व्यवहार क्यों है? तुम किसी को अधिक प्यार करते हो और किसी को कम प्यार देते हो, ऐसा क्यों करते हो? अब तक जो व्यवहार किया है, वह ठीक नहीं है, फिर अब आगे ऐसा दुर्व्यवहार तुम्हें नहीं करना चाहिए। जो व्यक्ति आत्मीयजनों के साथ विषमतापूर्ण व्यवहार करता है, उसे नर्क में जाना पड़ता है।’ इस प्रकार प्रजापति दक्ष ने अपने दामाद चन्द्रमा को प्रेमपूर्वक समझाया और ऐसा सोच लिया कि चन्द्रमा में सुधार हो जाएगा। उसके बाद प्रजापति दक्ष वापस चले गये।
शिव महापुराण के कोटिरुद्र संहिता के चौदहवें अध्याय में लिखा है-
विमले च कुले त्वं हि समुत्पन्नः कलानिधे।
आश्रितेषु च सर्वेषु न्यूनाधिक्यं कथं तव॥
कृतं चेतत्कृतं तच्च् न कर्त्तव्यं त्वया पुनः।
वर्तनं विषमत्वेन नरकप्रदमीरितम्॥
प्रबल भावी के कारण विवश चन्द्रमा ने अपने ससुर प्रजापति दक्ष की बात नहीं मानी। रोहिणी के प्रति अतिशय आसक्ति के कारण उन्होंने अपने कर्त्तव्य की अवहेलना की तथा अपनी अन्य पत्नियों का कुछ भी ख्याल नहीं रखा और उन सभी से उदासीन रहे। दुबारा समाचार प्राप्त कर प्रजापति दक्ष बड़े दुःखी हुए। वे पुनः चन्द्रमा के पास आकर उन्हें उत्तम नीति के द्वारा समझने लगे। दक्ष ने चन्द्रमा से न्यायोचित बर्ताव करने की प्रार्थना की। बार-बार आग्रह करने पर भी चन्द्रमा ने अवहेलनापूर्वक जब दक्ष की बात नहीं मानी, तब उन्होंने शाप दे दिया। दक्ष ने कहा कि मेरे आग्रह करने पर भी तुमने मेरी अवज्ञा की है, इसलिए तुम्हें क्षयरोग हो जाय-
श्रयतां चन्द्र यत्पूर्व प्रार्थितो बहुधा मया।,
न मानितं त्वया यस्मात्तस्मात्त्वं च क्षयी भव॥
दक्ष द्वारा शाप देने के साथ ही क्षण भर में चन्द्रमा क्षय रोग से ग्रसित हो गये। उनके क्षीण होते ही सर्वत्र हाहाकार मच गया। सभी देवगण तथा ऋषिगण भी चिंतित हो गये। परेशान चन्द्रमा ने अपनी अस्वस्थता तथा उसके कारणों की सूचना इन्द्र आदि देवताओं तथा ऋषियों को दी। उसके बाद उनकी सहायता के लिए इन्द्र आदि देवता तथा वसिष्ठ आदि ऋषिगण ब्रह्माजी की शरण में गये। ब्रह्मा जी ने उनसे कहा कि जो घटना हो गई है, उसे तो भुगतना ही है, क्योंकि दक्ष के निश्चय को पलटा नहीं जा सकता। उसके बाद ब्रह्माजी ने उन देवताओं को एक उत्तम उपाय बताया।
ब्रह्माजी का उपाय
ब्रह्माजी ने कहा कि चन्द्रमा देवताओं के साथ कल्याणकारक शुभ प्रभास क्षेत्र में चले जायें। वहाँ पर विधिपूर्वक शुभ मृत्युंजय-मंत्र का अनुष्ठान करते हुए श्रद्धापूर्वक भगवान शिव की आराधना करें। अपने सामने शिवलिंग की स्थापना करके प्रतिदिन कठिन तपस्या करें। इनकी आराधना और तपस्या से जब भगवान भोलेनाथ प्रसन्न हो जाएँगे, तो वे इन्हें क्षय रोग से मुक्त कर देगें। पितामह ब्रह्माजी की आज्ञा को स्वीकार कर देवताओं और ऋषियों के संरक्षण में चन्द्रमा देवमण्डल सहित प्रभास क्षेत्र में पहुँच गये।
मृत्यंजय-मंत्र का जप
वहाँ चन्द्रदेव ने मृत्युंजय भगवान की अर्चना-वन्दना और अनुष्ठान प्रारम्भ किया। वे मृत्युंजय-मंत्र का जप तथा भगवान शिव की उपासना में तल्लीन हो गये। ब्रह्मा की ही आज्ञा के अनुसार चन्द्रमा ने छः महीने तक निरन्तर तपस्या की और वृषभ ध्वज का पूजन किया। दस करोड़ मृत्यंजय-मंत्र का जप तथा ध्यान करते हुए चन्द्रमा स्थिरचित्त से वहाँ निरन्तर खड़े रहे। उनकी उत्कट तपस्या से भक्तवत्सल भगवान शंकर प्रसन्न हो गये। उन्होंने चन्द्रमा से कहा- ‘चन्द्रदेव! तुम्हारा कल्याण हो। तुम जिसके लिए यह कठोर तप कर रहे हो, उस अपनी अभिलाषा को बताओ। मै तुम्हारी इच्छा के अनुसार तुम्हें उत्तम वर प्रदान करूँगा।’ चन्द्रमा ने प्रार्थना करते हुए विनयपूर्वक कहा- ‘देवेश्वर! आप मेरे सब अपराधों को क्षमा करें और मेरे शरीर के इस क्षयरोग को दूर कर दें।’
शिव का वरदान
भगवान शिव ने कहा – ‘चन्द्रदेव! तुम्हारी कल प्रतिदिन एक पक्ष में क्षीण हुआ करेगी, जबकि दूसरे पक्ष में प्रतिदिन वह निरन्तर बढ़ती रहेगी। इस प्रकार तुम स्वस्थ और लोक-सम्मान के योग्य ही जाओगे। भगवान शिव का कृपा-प्रसाद प्राप्त कर चन्द्रदेव बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने भक्तिभावपूर्वक शंकर की स्तुति की। ऐसी स्थिति में निराकार शिव उनकी दृढ़ भक्ति को देखकर साकार लिंग रूप में प्रकट हो गये तथा प्रभास क्षेत्र के महत्त्व को बढाने हेतु देवताओं के सम्मान तथा चन्द्रमा के यश का विस्तार करने के लिए स्वयं ‘सोमेश्वर’ कहलाने लगे। चन्द्रमा के नाम पर सोमनाथ बने भगवान शिव संसार में ‘सोमनाथ’ के नाम से प्रसिद्ध हुए।
धार्मिक मान्यता
सोमनाथ भगवान की पूजा और उपासना करने से उपासक भक्त के क्षय तथा कोढ़ आदि रोग सर्वथा नष्ट हो जाते हैं और वह स्वस्थ हो जाता है। यशस्वी चन्द्रमा के कारण ही सोमेश्वर भगवान शिव इस भूतल को परम पवित्र करते हुए प्रभास क्षेत्र में विराजते हैं। उस प्रभास क्षेत्र में सभी देवताओं ने मिलकर एक सोमकुण्ड की भी स्थापना की है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि इस कुण्ड में शिव तथा ब्रह्मा का सदा निवास रहते हैं। इस पृथ्वी पर यह चन्द्रकुण्ड मनुष्यों के पाप नाश करने वाले के रूप में प्रसिद्ध है। इसे ‘पापनाशक-तीर्थ’ भी कहते हैं। जो मनुष्य इस चन्द्रकुण्ड में स्नान करता है, वह सब प्रकार के पापों से मुक्त हो जाता है। इस कुण्ड में बिना नागा किये छः माह तक स्नान करने से क्षय आदि दुःसाध्य और असाध्य रोग भी नष्ट हो जाते हैं। मुनष्य जिस किसी भी भावना या इच्छा से इस परम पवित्र और उत्तम तीर्थ का सेवन करता है, तो वह बिना संशय ही उसे प्राप्त कर लेता है। शिव महापुराण की कोटिरुद्र संहिता के चौदहवें अध्याय में उपर्युक्त आशय वर्णित है-
चन्द्रकुण्डं प्रसिद्ध च पृथिव्यां पापनाशनम्।
तत्र स्नाति नरो यः स सर्वेः पापैः प्रमुच्यते॥
रोगाः सर्वे क्षयाद्याश्च ह्वासाध्या ये भवन्ति वै।
ते सर्वे च क्षयं यान्ति षण्मासं स्नानमात्रतः॥
प्रभासं च परिक्रम्य पृथिवीक्रमसं भवम्।
फलं प्राप्नोति शुद्धात्मा मृतः स्वर्गे महीयते॥
सोमलिंग नरो दृष्टा सर्वपापात्प्रमुच्यते ।
पयोधराम् कमनीया लावणयं मृतः स्वर्गं समीहते॥
इस प्रकार सोमनाथ के नाम से प्रसिद्ध भगवान शिव देवताओं की प्रार्थना पर लोक कल्याण करने हेतु प्रभास क्षेत्र में हमेशा-हमेशा के लिए विराजमान हो गये। इस प्रकार शिव-महापुराण में सोमेश्वर महादेव अथवा सोमनाथ ज्योतिर्लिंग की उत्पत्ति का वर्णन है। इसके अतिरिक्त अन्य ग्रन्थों में लिखी कथा भी इसी से मिलती-जुलती है
इतिहास
प्राचीन भारतीय इतिहास और आधुनिक भारत के इतिहास में भी सोमनाथ मन्दिर को सन् 1024 में महमूद ग़ज़नवी ने भ्रष्ट कर दिया था। मूर्ति भंजक होने के कारण तथा सोने-चाँदी को लूटने के लिए उसने मन्दिर में तोड़-फोड़ की थी। मन्दिर के हीरे-जवाहरातों को लूट कर वह अपने देश ग़ज़नी लेकर चला गया। उक्त सोमनाथ मन्दिर का भग्नावशेष आज भी समुद्र के किनारे विद्यमान है। इतिहास के अनुसार बताया जाता है कि जब महमूद ग़ज़नवी उस शिवलिंग को नहीं तोड़ पाया, तब उसने उसके अगल-बगल में भीषण आग लगवा दी। सोमनाथ मन्दिर में नीलमणि के छप्पन खम्भे लगे हुए थे। उन खम्भों में हीरे-मोती तथा विविध प्रकार के रत्न जड़े हुए थे। उन बहुमूल्य रत्नों को लुटेरों ने लूट लिया और मन्दिर को भी नष्ट-भ्रष्ट कर दिया।
पुन: प्रतिष्ठा
महमूद ग़ज़नवी के मन्दिर लूटने के बाद राजा भीमदेव ने पुनः उसकी प्रतिष्ठा की। सन् 1093 में सिद्धराज जयसिंह ने भी मन्दिर की प्रतिष्ठा और उसके पवित्रीकरण में भरपूर सहयोग किया। 1168 में विजयेश्वर कुमारपाल ने जैनाचार्य हेमचन्द्र सरि के साथ सोमनाथ की यात्रा की थी। उन्होंने भी मन्दिर का बहुत कुछ सुधार करवाया था। इसी प्रकार सौराष्ट्र के राजा खंगार ने भी सोमनाथ-मन्दिर का सौन्दर्यीकरण कराया था। उसके बाद भी मुसलमानों ने बहुत दुराचार किया और मन्दिर को नष्ट-भ्रष्ट करते रहे। अलाऊद्दीन ख़िलजी ने सन् 1297 ई. में पुनः सोमनाथ-मन्दिर का ध्वंस किया। उसके सेनापति नुसरत ख़ाँ ने जी-भर मन्दिर को लूटा। सन् 1395 ई. में गुजरात का सुल्तान मुजफ्फरशाह भी मन्दिर का विध्वंस करने में जुट गया। अपने पितामह के पदचिह्नों पर चलते हुए अहमदशाह ने पुनः सन् 1413 ई. में सोमनाथ-मन्दिर को तोड़ डाला। प्राचीन स्थापत्यकला जो उस मन्दिर में दृष्टिगत होती थी, उन सबको उसने तहस-नहस कर डाला।
आज़ादी के बाद
भारतीय स्वतन्त्रता-प्राप्ति के बाद राष्ट्र के प्रथम राष्ट्रपति डा. राजेन्द्र प्रसाद ने देश के स्वाभिमान को जाग्रत करते हुए पुनः सोमनाथ मन्दिर का भव्य निर्माण कराया। आज पुनः भारतीय-संस्कृति और सनातन-धर्म की ध्वजा के रूप में सोमेश्वर ज्योतिर्लिंग ‘सोमनाथ मन्दिर’ के रूप में शोभायमान है। सोमनाथ का मूल मन्दिर जो बार-बार नष्ट किया गया था, वह आज भी अपने मूलस्थान समुद्र के किनारे ही है। स्वाधीन भारत के प्रथम गृहमन्त्री सरदार वल्लभभाई पटेल ने यहाँ भव्यमन्दिर का निर्माण कराया था। सोमनाथ के मूल मन्दिर से कुछ ही दूरी पर अहल्याबाई द्वारा बनवाया गया सोमनाथ का मन्दिर है।
कैसे पहुँचें
सोमनाथ का मन्दिर जिस स्थान पर स्थित है, उसे वेरावल, सोमनाथपाटण, प्रभास और प्रभासपाटण आदि नामों से जाना जाता है। सौराष्ट्र के पश्चिमी रेलवे स्टेशन की राजकोट-वेरीवल तथा खिजडिया वेरावल लाइनें हैं। इन दोनों ओर से वेरावल पहुँचा जाता है। वेरावल रेलवे स्टेशन से प्रभासपाटण पाँच किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बस, टैक्सी आदि के द्वारा प्रभासपाटण पहुँचा जा सकता है।
विशेषता
यहाँ भू-गर्भ में (भूमि के नीचे) सोमनाथ लिंग की स्थापना की गई है। भू-गर्भ में होने के कारण यहाँ प्रकाश का अभाव रहता है। इस मन्दिर में पार्वती, सरस्वती देवी, लक्ष्मी, गंगा और नन्दी की भी मूर्तियाँ स्थापित हैं। भूमि के ऊपरी भाग में शिवलिंग से ऊपर अहल्येश्वर मूर्ति है। मन्दिर के परिसर में गणेशजी का मन्दिर है और उत्तर द्वार के बाहर अघोरलिंग की मूर्ति स्थापित की गई है। प्रभावनगर में अहल्याबाई मन्दिर के पास ही महाकाली का मन्दिर है। इसी प्रकार गणेशजी, भद्रकाली तथा भगवान विष्णु का मन्दिर नगर में विद्यमान है। नगर के द्वार के पास गौरीकुण्ड नामक सरोवर है। सरोवर के पास ही एक प्राचीन शिवलिंग है।
‘समुद्रका’ अग्निकुण्ड
सोमनाथ में धर्मयात्रियों के लिए अनेक पवित्र और दर्शनीय स्थान विद्यमान हैं। प्रभासपाटण नगर के बाहर ही एक ‘समुद्रका’ नामक अग्निकुण्ड है। सर्वप्रथम यात्रीगण इसी कुण्ड में स्नान करते हैं, उसके बाद वे प्राची त्रिवेणी में स्नान करने के लिए जाते हैं।
प्राची त्रिवेणी
नगर के द्वार से लगभग दो किलोमीटर की दूरी पर प्राची त्रिवेणी है। उससे पहले ही रास्ते में ब्रह्माकुण्ड नामक बावडी मिलती है। वहीं पर ब्रह्माकण्डलु नामक तीर्थ और ब्रह्मेश्वर शिवमन्दिर भी स्थित है। इससे आगे चलने पर ‘आदिप्रभास’ तथा ‘जलप्रभास’ नामक दो कुण्डों का दर्शन होता है। हिरण्या, सरस्वती और कपिला नाम वाली तीन नदियाँ नगर से पूरब की दिशा में समुद्र में जाकर मिलती है। नगर से पूरब में इन तीनों नदियों का संगम होने के कारण ही इसे ‘प्राची त्रिवेणी’ कहा जाता है।
सबसे पहले ‘कपिला’ सरस्वती में मिलती है, उसके बाद ‘सरस्वती’ हिरण्या में मिलती है, फिर ‘हिरण्या’ समुद्र में जा मिलती है। प्राचीन त्रिवेणी संगम से कुछ ही दूर पर सूर्य भगवान का मन्दिर है। उससे आगे चलने पर हिंगलाज भवानी और महादेव सिद्धनाथ का मन्दिर एक गुफा के भीतर प्राप्त होता है। ऐसी मान्यता है कि यहाँ से बलदेव जी शेषरूप धारण करके पाताल में गये थे। वहीं समीप में ही श्री वल्लभाचार्य जी की बैठक है, जहाँ त्रिवेणी माता, महाकालेश्वर, श्रीराम, श्रीकृष्ण और भीमेश्वर के मन्दिर हैं। इस स्थान को ‘देहोत्सर्ग-तीर्थ’ भी कहते हैं। भगवान श्रीकृष्ण को जब भालक-तीर्थ में बाण लगा था, उसके बाद वे यहाँ पर आ गये थे और फिर अन्तर्धान हो गये थे।
कल्पभेद की कथा के अनुसार श्रीकृष्णचन्द्र के शरीर का यहीं अग्नि-संस्कार किया गया था। देहोत्सर्ग तीर्थ से कुछ आगे चलकर हिरण्या नदी के किनारे यादवस्थली मिलती है। ऐसी मान्यता है कि इस यादवस्थली पर ही आपस में लड़ते हुए यादवगण नष्ट हो गये थे।
बाणतीर्थ
वेरोवल रेलवे स्टेशन से सोमनाथ आते समय रास्ते में समुद्र के किनारे बाणतीर्थ अवस्थित है। इस तीर्थ में शशिभूषण महादेव का प्राचीन मन्दिर है। समुद्र के किनारे बाणतीर्थ से पश्चिम की ओर चन्द्रभाग तीर्थ है। इस तीर्थ में बालू के ऊपर ही कलिलेश्वर महादेव का स्थान है। बाणतीर्थ से लगभग पाँच किलोमीटर पर भालुपुर गाँव के पास भालक-तीर्थ है। यहाँ पर पास में ही भालकुण्ड और पद्मकुण्ड नामक सरोवर हैं। यहीं पर एक पीपल-वृक्ष के नीचे भालेश्वर शिव का स्थान है। इस पेड़ को मोक्ष-पीपल भी कहा जाता है। ऐसी प्रसिद्धि है कि इसी वृक्ष के (पीपल) नीचे बैठे श्रीकृष्णचन्द्र को उनके चरण में ‘जरा’ नामक व्याध ने बाण मारा था। कहा जाता है कि उनके चरणों से बाण निकाल कर इसी भालकुण्ड में फेंक दिया था। भालकुण्ड के पास दुर्गकूट में गणेश जी का भी मन्दिर है। यहाँ एक कर्दमकुण्ड भी है, जहाँ पर कर्देश्वर-महादेव का मन्दिर है। कुछ लोग बाण तीर्थ को ही भालक तीर्थ भी कहते हैं। पुराण की एक विशेष कथा के अनुसार भगवान ब्रह्मा ने पृथ्वी को खोदकर प्रभास क्षेत्र में मुर्गी के अण्डे बराबर स्वयम्भू शिवलिंग सोमनाथ के दर्शन किये उसके बाद उन्होंने उस लिंग को कुशा तथा मधु से ढँककर उस पर ब्रह्मशिला रख दी। उसी ब्रह्मशिला के उपर ब्रह्मा ने सोमनाथ के बृहद्लिंग की प्रतिष्ठा की। चन्द्रमा इसी बृहद्लिंग की अर्चना-वन्दना करने के बाद प्रजापति दक्ष के शाप से मुक्त हुऐ थे।
Somnath Mandir Jise Somnath Jyotirling Bhi Kaha Jata Hai, Gujrat (Saurashtr) Ke Kathiyavad Kshetr Ke Antargat Prabhas Men Virajman Hain. Isi Kshetr Men Bhagwan Shrikrishnchandr Ne Yadu Vansh Ka Sanhar Karane Ke Bad Apni Nar Lila Samapt Kar Li Thi. ‘jara’ Namak Vyadh (Shikari) Ne Apne Banon Se Unke Charnon (Pair) Ko Bindh Dala Tha.
Pauranik Varnan
Shiv Puran Ke Anusar Dvadash Jyotirling Men Somnath Ki Ganna Pratham Hai. Inke Avirbhav Ka Prakran Prajapti Daksh Aur Chandrma Ke Sath Juda Hai. Jab Prajapti Daksh Ne Apni Ashvini Adi Sabhi Sattais Putriyon Ka Vivah Chandrma Ke Sath Kar Diya, To Ve Bahut Prasann Hue. Patni Ke Rup Men Daksh Kanyaon Ko Prapt Kar Chandrma Bahut Shobhit Hue Aur Dakshkanyaen Bhi Apne Swami Ke Rup Men Chandrma Ko Prapt Kar Shobhayman Ho Uthi. Chandrma Ki Un Sattais Patniyon Men Rohini Unhen Atishay Priy Thi, Jisko Ve Vishesh Adar Tatha Prem Karte The. Unka Itna Prem Any Patniyon Se Nahin Tha. Chandrma Ki Udasinta Aur Upeksha Ka Dekhkar Rohini Ki Apeksha Shesh Striyan Bahut Duhkhi Hui. Ve Sabhi Striyan Apne Pita Daksh Ki Sharan Men Gayin Aur Unse Apne Kashton Ka Varnan Kiya. Apni Putriyon Ki Vyatha Aur Chandrma Ke Durvyvhar Ko Sunkar Daksh Bhi Bade Duhkhi Hue. Unhonne Chandrma Se Bhent Ki Aur Shantipurvak Kaha- ‘kalanidhe! Tumne Nirmal V Pavitr Kul Men Janm Liya Hai, Phir Bhi Tum Apni Patniyon Ke Sath Bhedbhavpurn Vyavhar Karte Ho. Tumhare Ashray Men Rahne Vali Jitni Bhi Striyan Hain, Unke Prati Tumhare Man Men Prem Kam Aur Adhik, Aisa Sautela Vyavhar Kyon Hai? Tum Kisi Ko Adhik Pyar Karte Ho Aur Kisi Ko Kam Pyar Dete Ho, Aisa Kyon Karte Ho? Ab Tak Jo Vyavhar Kiya Hai, Vah Thik Nahin Hai, Phir Ab Age Aisa Durvyvhar Tumhen Nahin Karna Chahie. Jo Vyakti Atmiyjnon Ke Sath Vishmtapurn Vyavhar Karta Hai, Use Nark Men Jana Padta Hai.’ Is Prakar Prajapti Daksh Ne Apne Damad Chandrma Ko Prempurvak Samjhaya Aur Aisa Soch Liya Ki Chandrma Men Sudhar Ho Jaega. Uske Bad Prajapti Daksh Vapas Chale Gaye.
Shiv Mahapuran Ke Kotirudr Sanhita Ke Chaudhven Adhyay Men Likha Hai-
Kritam Chetatkritam Tachch Na Karttavyam Tvayaa Punah.
Vartanam Vishamatvena Narakapradamiritam॥
Prabal Bhavi Ke Karan Vivash Chandrma Ne Apne Sasur Prajapti Daksh Ki Bat Nahin Mani. Rohini Ke Prati Atishay Asakti Ke Karan Unhonne Apne Karttavy Ki Avhelna Ki Tatha Apni Any Patniyon Ka Kuchhh Bhi Khyal Nahin Rakha Aur Un Sabhi Se Udasin Rahe. Dubara Samachar Prapt Kar Prajapti Daksh Bade Duhkhi Hue. Ve Punah Chandrma Ke Pas Akar Unhen Uttam Niti Ke Dvara Samjhne Lage. Daksh Ne Chandrma Se Nyayochit Bartav Karne Ki Prarthana Ki. Bar-Bar Agrah Karne Par Bhi Chandrma Ne Avhelnapurvak Jab Daksh Ki Bat Nahin Mani, Tab Unhonne Shap De Diya. Daksh Ne Kaha Ki Mere Agrah Karne Par Bhi Tumne Meri Avajna Ki Hai, Islie Tumhen Kshayrog Ho Jay-
Na Maanitam Tvayaa Yasmaattasmaattvam Cha Kshayi Bhava॥
Daksh Dvara Shap Dene Ke Sath Hi Kshan Bhar Men Chandrma Kshay Rog Se Grasit Ho Gaye. Unke Kshin Hote Hi Sarvatr Hahakar Mach Gaya. Sabhi Devgan Tatha Rishigan Bhi Chintit Ho Gaye. Pareshan Chandrma Ne Apni Asvasthta Tatha Uske Karnon Ki Suchna Indr Adi Devtaon Tatha Rishiyon Ko Di. Uske Bad Unki Sahayta Ke Lie Indr Adi Devta Tatha Vasishth Adi Rishigan Brahmaji Ki Sharan Men Gaye. Brahma Ji Ne Unse Kaha Ki Jo Ghatna Ho Gai Hai, Use To Bhugtna Hi Hai, Kyonki Daksh Ke Nishchay Ko Palta Nahin Ja Sakta. Uske Bad Brahmaji Ne Un Devtaon Ko Ek Uttam Upay Bataya.
Brahmaji Ka Upay
Brahmaji Ne Kaha Ki Chandrma Devtaon Ke Sath Kalyankarak Shubh Prabhas Kshetr Men Chale Jayen. Vahan Par Vidhipurvak Shubh Mrityunjay-Mantra Ka Anushthan Karte Hue Shraddhapurvak Bhagwan Shiv Ki Aradhana Karen. Apne Samne Shivling Ki Sthapna Karke Pratidin Kathin Tapasya Karen. Inki Aradhana Aur Tapasya Se Jab Bhagwan Bholenath Prasann Ho Jaenge, To Ve Inhen Kshay Rog Se Mukt Kar Degen. Pitamah Brahmaji Ki Ajna Ko Svikar Kar Devtaon Aur Rishiyon Ke Sanrakshan Men Chandrma Devmandal Sahit Prabhas Kshetr Men Pahunch Gaye.
Mrityanjay-Mantra Ka Jap
Vahan Chandrdev Ne Mrityunjay Bhagwan Ki Archana-Vandna Aur Anushthan Prarambh Kiya. Ve Mrityunjay-Mantra Ka Jap Tatha Bhagwan Shiv Ki Upasana Men Tallin Ho Gaye. Brahma Ki Hi Ajna Ke Anusar Chandrma Ne Chhhah Mahine Tak Nirantar Tapasya Ki Aur Vrishabh Dhvaj Ka Pujan Kiya. Das Karod Mrityanjay-Mantra Ka Jap Tatha Dhyan Karte Hue Chandrma Sthirchitt Se Vahan Nirantar Khade Rahe. Unki Utkat Tapasya Se Bhaktvatsal Bhagwan Shankar Prasann Ho Gaye. Unhonne Chandrma Se Kaha- ‘chandrdev! Tumhara Kalyan Ho. Tum Jiske Lie Yah Kathor Tap Kar Rahe Ho, Us Apni Abhilasha Ko Batao. Mai Tumhari Ichchhha Ke Anusar Tumhen Uttam Var Pradan Karunga.’ Chandrma Ne Prarthana Karte Hue Vinypurvak Kaha- ‘deveshvar! Ap Mere Sab Apradhon Ko Kshama Karen Aur Mere Sharir Ke Is Kshayrog Ko Dur Kar Den.’
Shiv Ka Vardan
Bhagwan Shiv Ne Kaha – ‘chandrdev! Tumhari Kal Pratidin Ek Paksh Men Kshin Hua Karegi, Jabki Dusre Paksh Men Pratidin Vah Nirantar Badhti Rahegi. Is Prakar Tum Svasth Aur Lok-Samman Ke Yogy Hi Jaoge. Bhagwan Shiv Ka Kripa-Prasad Prapt Kar Chandrdev Bahut Prasann Hue. Unhonne Bhaktibhavpurvak Shankar Ki Stuti Ki. Aisi Sthiti Men Nirakar Shiv Unki Dridh Bhakti Ko Dekhkar Sakar Ling Rup Men Prakat Ho Gaye Tatha Prabhas Kshetr Ke Mahattv Ko Badhane Hetu Devtaon Ke Samman Tatha Chandrma Ke Yash Ka Vistar Karne Ke Lie Svayan ‘someshvar’ Kahlane Lage. Chandrma Ke Nam Par Somnath Bane Bhagwan Shiv Sansar Men ‘Somnath’ Ke Nam Se Prasiddh Hue.
Dharmik Manyta
Somnath Bhagwan Ki Puja Aur Upasana Karne Se Upasak Bhakt Ke Kshay Tatha Kodh Adi Rog Sarvtha Nasht Ho Jate Hain Aur Vah Svasth Ho Jata Hai. Yashasvi Chandrma Ke Karan Hi Someshvar Bhagwan Shiv Is Bhutal Ko Param Pavitr Karte Hue Prabhas Kshetr Men Virajte Hain. Us Prabhas Kshetr Men Sabhi Devtaon Ne Milkar Ek Somkund Ki Bhi Sthapna Ki Hai. Aisa Vishvas Kiya Jata Hai Ki Is Kund Men Shiv Tatha Brahma Ka Sada Nivas Rahte Hain. Is Prithvi Par Yah Chandrkund Manushyon Ke Pap Nash Karne Vale Ke Rup Men Prasiddh Hai. Ise ‘papnashak-Tirth’ Bhi Kahte Hain. Jo Manushy Is Chandrkund Men Snan Karta Hai, Vah Sab Prakar Ke Papon Se Mukt Ho Jata Hai. Is Kund Men Bina Naga Kiye Chhhah Mah Tak Snan Karne Se Kshay Adi Duhsadhy Aur Asadhy Rog Bhi Nasht Ho Jate Hain. Munashy Jis Kisi Bhi Bhavna Ya Ichchhha Se Is Param Pavitr Aur Uttam Tirth Ka Sevan Karta Hai, To Vah Bina Sanshay Hi Use Prapt Kar Leta Hai. Shiv Mahapuran Ki Kotirudr Sanhita Ke Chaudhven Adhyay Men Uparyukt Ashay Varnit Hai-
Chandrakundam Prasiddha Cha Prithivyaam Paapanaashanam.
Tatr Snati Naro Yah S Sarveh Papaih Pramuchyte॥
Rogah Sarve Kshayadyashch Hvasadhya Ye Bhavanti Vai.
Te Sarve Cha Kshayam Yaanti Shanmaasam Snaanamaatratah॥
Prabhaasam Cha Parikramya Prithivikramasam Bhavam.
Is Prakar Somnath Ke Nam Se Prasiddh Bhagwan Shiv Devtaon Ki Prarthana Par Lok Kalyan Karne Hetu Prabhas Kshetr Men Hamesha-Hamesha Ke Lie Virajman Ho Gaye. Is Prakar Shiv-Mahapuran Men Someshvar Mahadev Athva Somnath Jyotirling Ki Utpatti Ka Varnan Hai. Iske Atirikt Any Granthon Men Likhi Katha Bhi Isi Se Milti-Julti Hai
Itihas
Prachin Bhartiy Itihas Aur Adhunik Bharat Ke Itihas Men Bhi Somnath Mandir Ko San 1024 Men Mahmud Ġaznvi Ne Bhrasht Kar Diya Tha. Murti Bhanjak Hone Ke Karan Tatha Sone-Chandi Ko Lutne Ke Lie Usne Mandir Men Tod-Phod Ki Thi. Mandir Ke Hire-Javahraton Ko Lut Kar Vah Apne Desh Ġazni Lekar Chala Gaya. Ukt Somnath Mandir Ka Bhagnavshesh Aj Bhi Samudr Ke Kinare Vidyman Hai. Itihas Ke Anusar Bataya Jata Hai Ki Jab Mahmud Ġaznvi Us Shivling Ko Nahin Tod Paya, Tab Usne Uske Agal-Bagal Men Bhishan Ag Lagva Di. Somnath Mandir Men Nilmni Ke Chhhappan Khambhe Lage Hue The. Un Khambhon Men Hire-Moti Tatha Vividh Prakar Ke Ratn Jade Hue The. Un Bahumuly Ratnon Ko Luteron Ne Lut Liya Aur Mandir Ko Bhi Nasht-Bhrasht Kar Diya.
Pun: Pratishtha
Mahmud Ġaznvi Ke Mandir Lutne Ke Bad Raja Bhimdev Ne Punah Uski Pratishtha Ki. San 1093 Men Siddhraj Jaysinh Ne Bhi Mandir Ki Pratishtha Aur Uske Pavitrikran Men Bharpur Sahyog Kiya. 1168 Men Vijyeshvar Kumarpal Ne Jainachary Hemchandr Sari Ke Sath Somnath Ki Yatra Ki Thi. Unhonne Bhi Mandir Ka Bahut Kuchhh Sudhar Karvaya Tha. Isi Prakar Saurashtr Ke Raja Khangar Ne Bhi Somnath-Mandir Ka Saundaryikran Karaya Tha. Uske Bad Bhi Muslmanon Ne Bahut Durachar Kiya Aur Mandir Ko Nasht-Bhrasht Karte Rahe. Alauddin K͟Hilji Ne San 1297 I. Men Punah Somnath-Mandir Ka Dhvans Kiya. Uske Senapti Nusrat K͟Han Ne Ji-Bhar Mandir Ko Luta. San 1395 I. Men Gujrat Ka Sultan Mujaphphrshah Bhi Mandir Ka Vidhvans Karne Men Jut Gaya. Apne Pitamah Ke Padchihnon Par Chalte Hue Ahmdshah Ne Punah San 1413 I. Men Somnath-Mandir Ko Tod Dala. Prachin Sthapatykla Jo Us Mandir Men Drishtigat Hoti Thi, Un Sabko Usne Tahas-Nahas Kar Dala.
Azadi Ke Bad
Bhartiy Svatantrta-Prapti Ke Bad Rashtr Ke Pratham Rashtrpti Da. Rajendr Prasad Ne Desh Ke Svabhiman Ko Jagrat Karte Hue Punah Somnath Mandir Ka Bhavy Nirman Karaya. Aj Punah Bhartiy-Sanskriti Aur Sanatan-Dharma Ki Dhvaja Ke Rup Men Someshvar Jyotirling ‘Somnath Mandir’ Ke Rup Men Shobhayman Hai. Somnath Ka Mul Mandir Jo Bar-Bar Nasht Kiya Gaya Tha, Vah Aj Bhi Apne Mulasthan Samudr Ke Kinare Hi Hai. Svadhin Bharat Ke Pratham Grihmantri Sardar Vallbhbhai Patel Ne Yahan Bhavymandir Ka Nirman Karaya Tha. Somnath Ke Mul Mandir Se Kuchhh Hi Duri Par Ahalyabai Dvara Banvaya Gaya Somnath Ka Mandir Hai.
Kaise Pahunchen
Somnath Ka Mandir Jis Sthan Par Sthit Hai, Use Veraval, Somnathpatan, Prabhas Aur Prabhaspatan Adi Namon Se Jana Jata Hai. Saurashtr Ke Pashchimi Relve Steshan Ki Rajkot-Verival Tatha Khijdiya Veraval Lainen Hain. In Donon Or Se Veraval Pahuncha Jata Hai. Veraval Relve Steshan Se Prabhaspatan Panch Kilomitar Ki Duri Par Hai. Steshan Se Bas, Taiksi Adi Ke Dvara Prabhaspatan Pahuncha Ja Sakta Hai.
Visheshta
Yahan Bhu-Garbh Men (Bhumi Ke Niche) Somnath Ling Ki Sthapna Ki Gai Hai. Bhu-Garbh Men Hone Ke Karan Yahan Prakash Ka Abhav Rahta Hai. Is Mandir Men Parvati, Saraswati Devi, Lakshmi, Ganga Aur Nandi Ki Bhi Murtiyan Sthapit Hain. Bhumi Ke Upri Bhag Men Shivling Se Upar Ahalyeshvar Murti Hai. Mandir Ke Parisar Men Ganeshji Ka Mandir Hai Aur Uttar Dvar Ke Bahar Aghorling Ki Murti Sthapit Ki Gai Hai. Prabhavngar Men Ahalyabai Mandir Ke Pas Hi Mahakali Ka Mandir Hai. Isi Prakar Ganeshji, Bhadrkali Tatha Bhagwan Vishnu Ka Mandir Nagar Men Vidyman Hai. Nagar Ke Dvar Ke Pas Gaurikund Namak Sarovar Hai. Sarovar Ke Pas Hi Ek Prachin Shivling Hai.
‘samudrka’ Agnikund
Somnath Men Dharmyatriyon Ke Lie Anek Pavitr Aur Darshniy Sthan Vidyman Hain. Prabhaspatan Nagar Ke Bahar Hi Ek ‘samudrka’ Namak Agnikund Hai. Sarvaprtham Yatrigan Isi Kund Men Snan Karte Hain, Uske Bad Ve Prachi Triveni Men Snan Karne Ke Lie Jate Hain.
Prachi Triveni
Nagar Ke Dvar Se Lagbhag Do Kilomitar Ki Duri Par Prachi Triveni Hai. Usse Pahle Hi Raste Men Brahmakund Namak Bavdi Milti Hai. Vahin Par Brahmakandlu Namak Tirth Aur Brahmeshvar Shivmandir Bhi Sthit Hai. Isse Age Chalne Par ‘adiprbhas’ Tatha ‘jalaprbhas’ Namak Do Kundon Ka Darshan Hota Hai. Hiranya, Saraswati Aur Kapila Nam Vali Tin Nadiyan Nagar Se Purab Ki Disha Men Samudr Men Jakar Milti Hai. Nagar Se Purab Men In Tinon Nadiyon Ka Sangam Hone Ke Karan Hi Ise ‘prachi Triveni’ Kaha Jata Hai.
Sabse Pahle ‘kapila’ Saraswati Men Milti Hai, Uske Bad ‘Saraswati’ Hiranya Men Milti Hai, Phir ‘hiranya’ Samudr Men Ja Milti Hai. Prachin Triveni Sangam Se Kuchhh Hi Dur Par Surya Bhagwan Ka Mandir Hai. Usse Age Chalne Par Hinglaj Bhawani Aur Mahadev Siddhnath Ka Mandir Ek Gupha Ke Bhitar Prapt Hota Hai. Aisi Manyta Hai Ki Yahan Se Baldev Ji Sheshrup Dharan Karke Patal Men Gaye The. Vahin Samip Men Hi Shri Vallbhachary Ji Ki Baithak Hai, Jahan Triveni Mata, Mahakaleshvar, Shriram, Shrikrishn Aur Bhimeshvar Ke Mandir Hain. Is Sthan Ko ‘dehotsarg-Tirth’ Bhi Kahte Hain. Bhagwan Shrikrishn Ko Jab Bhalak-Tirth Men Ban Laga Tha, Uske Bad Ve Yahan Par A Gaye The Aur Phir Antardhan Ho Gaye The.
Kalpbhed Ki Katha Ke Anusar Shrikrishnchandr Ke Sharir Ka Yahin Agni-Sanskar Kiya Gaya Tha. Dehotsarg Tirth Se Kuchhh Age Chalkar Hiranya Nadi Ke Kinare Yadvasthli Milti Hai. Aisi Manyta Hai Ki Is Yadvasthli Par Hi Apas Men Ladte Hue Yadvgan Nasht Ho Gaye The.
Bantirth
Veroval Relve Steshan Se Somnath Ate Samay Raste Men Samudr Ke Kinare Bantirth Avasthit Hai. Is Tirth Men Shashibhushan Mahadev Ka Prachin Mandir Hai. Samudr Ke Kinare Bantirth Se Pashchim Ki Or Chandrbhag Tirth Hai. Is Tirth Men Balu Ke Upar Hi Kalileshvar Mahadev Ka Sthan Hai. Bantirth Se Lagbhag Panch Kilomitar Par Bhalupur Ganv Ke Pas Bhalak-Tirth Hai. Yahan Par Pas Men Hi Bhalkund Aur Padmkund Namak Sarovar Hain. Yahin Par Ek Pipal-Vriksh Ke Niche Bhaleshvar Shiv Ka Sthan Hai. Is Ped Ko Moksha-Pipal Bhi Kaha Jata Hai. Aisi Prasiddhi Hai Ki Isi Vriksh Ke (Pipal) Niche Baithe Shrikrishnchandr Ko Unke Charan Men ‘jara’ Namak Vyadh Ne Ban Mara Tha. Kaha Jata Hai Ki Unke Charnon Se Ban Nikal Kar Isi Bhalkund Men Phenk Diya Tha. Bhalkund Ke Pas Durgkut Men Ganesh Ji Ka Bhi Mandir Hai. Yahan Ek Kardmkund Bhi Hai, Jahan Par Kardeshvar-Mahadev Ka Mandir Hai. Kuchhh Log Ban Tirth Ko Hi Bhalak Tirth Bhi Kahte Hain. Puran Ki Ek Vishesh Katha Ke Anusar Bhagwan Brahma Ne Prithvi Ko Khodkar Prabhas Kshetr Men Murgi Ke Ande Barabar Svayambhu Shivling Somnath Ke Darshan Kiye Uske Bad Unhonne Us Ling Ko Kusha Tatha Madhu Se Dhankkar Us Par Brahmshila Rakh Di. Usi Brahmshila Ke Upar Brahma Ne Somnath Ke Brihadling Ki Pratishtha Ki. Chandrma Isi Brihadling Ki Archana-Vandna Karne Ke Bad Prajapti Daksh Ke Shap Se Mukt Huai The.
